善凡：当时念佛是好像是出境界相了，很严重。是不是每个人都会出境界相？
师父：念得甚深状态的人都会进境界相，所有人都会有。
善凡：当时我的恐惧是，我以前有一种手，没进般舟之前那手一遇冷水就肿，红肿，风吹也是肿。但是后来就好了，也不知道怎么好的。
师父：红肿呢，是这个病气或者病毒排到手上。排到手上，自然有个排放的过程，排放完了，手就好了。
这个不急不躁很重要，学法也要不急不躁。因为我们这个法脉有一个特点，法讲得特别细，特别多，特别具体。所以要有一个耐心来学法，要有长时间的心来学法，要有深入的心来解法，来体证。
所以这个就讲啊，你们在座的诸位可能很多人装修过房子，你怎么装修好一个房子，你告诉我？要做多少工作啊？要跑完所有的建材市场，看完所有的样板房，然后一项一项都把它搞成精品。是不是啊？是不是这样？选个楼梯也要跑N个地方，是不是？选个衣架也要精挑细选，细细筹量，是不是这样？那你行般舟呢？那你行般舟呢，有没有这个劲头啊？你看师父的法，哎呀这么多，咋看啊？是不是啊？
师父：啊，不觉得多。那好东西你怎么办呢？一下子把它吃光，好不好？一口一口吃，细细地嚼，慢慢地咽，好不好啊？所以要有长时间学法，耐心学法，仔细学法，不厌其烦地学法的心啊。这个心要具足，好不好啊？（大众：好。）这是一个老实心。
然后呢，这个法你不学，整天想闭关，能不能闭好啊？（大众：不能）闭出来也是个怪人。说怪人是好听，其实闭出来是个怪物。真是这样啊。
善凡：其实没来之前，我都是走很多弯路的。在这之前，也不算是弯路，我就是背《心经》，所有的经典就是在那儿背。
师父：要学会面对般舟行法过程当中所有的问题，要清晰明了所有的关口，要知道突破每一个所有关口的具体的方法和方法当中的要点。要知道基本功在哪儿，要知道基本功的标准是什么，要知道怎么训练基本功，等等等等。明白了没有？所以说磨刀不误砍柴工，不要着急闭关，也不要着急精进，因为着急闭关、着急精进有用没用啊？是一个急躁心在精进。急躁心精进，功德小小尔。而且会走到岔路上去。
善凡：现在还有一个问题，我们现在办了一个念佛堂，有个师兄是喜欢修《楞严咒》的，那踩着般舟这样念，行不行？
师父：现在是这样啊，所以说法上要决定。又想打坐，又想持咒，还想舒服，还想不费劲，这些心态都是一个不老实的心态。
你们记住啊，我刚才讲的几个转换：由个修到共修，由这个急躁到不急不躁，由马虎潦草到扎实认真，明白吗？由圣入凡，由圣入凡，由注重几天几夜变成更注重见缝插针，五五法则，然后等等。
还有一个，要特别注重基本功，特别注重法的学习。明白了没有？特别注重。我说十六字方针，哪十六字啊？“不急不躁，不折不扣，一丝不苟，意无懈时”。所以这个般舟里面名堂多不多？小名堂多得不得了。所以你要把每个小名堂啊，都去体证，都去实践，都去体证，都去熟练，然后才能说闭关的事。是不是？所以磨刀不误砍柴工，你们装修个房子都跑那么多地方，把小腿都跑细了，把腰都跑断了。是不是啊？尤其我们女同志装房子，那更是一身的劲，一身的劲，那修行也要有这种劲头。好不好？
那么要有学习的心，要有深入的心，要有扎实的心，要有不急不躁的心，这才行。好不好？
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