善凡：感恩师父。还有一个问题想问一下。师父，如果佛堂他们真要念一部经的时候，能不能让他们念？
师父：还要记住啊，刚才讲的。由坐着念变成走着念非常重要啊。你要培养的一个东西，走着念佛，经行念佛，不要培养打坐念佛，不要培养其他东西。明白了吧？一招鲜吃遍天，因为你一想，你喜欢打坐，一定站不住，立不住。知道吧？
我以前我给你讲，我这样盘着腿，最起码可以盘十几个小时，都不用换腿，知道吧？我非常喜欢打坐。但是我就发现，就是你就必须放弃打坐，经行才能立得住。明白了没有？你只要有想坐的心，你走走就想啊，坐一会儿多好啊，坐一会儿多殊胜啊，坐一会儿多摄心啊。你这个走着的念就立不住。所以大家记住，得用定力啊，转到经行念佛，你在深入经行上下功夫。
你看，你们昨天这样走，不知不觉就走到天亮了，有没有定啊？摄不摄心啊？这是最重要的。明白了没有？因为修行，一方面是质，另一方面是量。数量，修行的时间要相对的长。你打坐能不能长啊？说没关系我就打一个小时，你培养打坐的心，经行念佛的心就立不住。所以大家注意啊，不是说打坐不好，你要修打坐法门你就好好修行。
那么现在我就讲，就告诉你，所以我就现在明白了，为什么般舟三昧是三昧之王？为什么般舟三昧要经行念佛？为什么是称名念佛？都有深义在里边。所以你要从坐着念，从躺着念、懒着念，变成走着念，精进念；从坐着念一定要精进到走着念，这个非常重要啊。
然后从到处做善事变成只做一件善事——念佛，念佛就是最大的善根。何为多善根啊？就是多念佛，叫多善根。在嘈杂的环境当中也能念，这是一个善根；在要死的时候也能念，这又是一个善根；人家侮辱你、诬陷你，你遭受冤枉还能念，这也叫善根。就是面对一切难题都能念，这就叫多善根。都是第一善根。明白了没有？我刚才讲了，随喜般舟一念的功德有多大？大不大？为什么你就不相信呢？
师父：听明白了没有？当然，有缘你们随喜一下人家这个语音《大藏经》的功德，印印经，放放生，有缘可以。是不是啊？不要讲我必须放多少生，是不是啊？不要这样有意地去做，那就是法上不决定。好不好？因为念佛一法具足六度万行，具足所有的善法，是不是？所以要相信这一点。不要去搞别的东西。
《楞严咒》好不好？所以为什么我们要随喜啊，持《楞严咒》的功德，随喜啊，《大悲咒》的功德。所以我们要念《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，这是《往生咒》，《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，《大佛顶首楞严神咒》简称《楞严咒》，这三个咒非常好。但是我们念咒的经题也具有殊胜的功德。因为大家念这个经题的时候，就随喜他们一切念《大悲咒》，念《楞严咒》的功德。但是所有的咒都包括在南无阿弥陀佛里边。阿弥陀佛，南无阿弥陀佛总持一切陀罗尼。陀罗尼就是咒语，陀罗尼菩萨就是咒语菩萨。总持一切咒语，总持一切经法，八万四千法门都在念佛里面，总持，总摄总持。所以你要深信这一点，这叫专修，不要杂修。明白了没有？一会儿坐坐禅，再去放放生，我再去诵诵经，再去拜拜忏，还再搞搞占察忏。
善凡：就是前头一个礼拜，就因为前面一段时间老想把《楞严咒》背熟，就前个礼拜才放下。就早上经行，跟一直抄佛号（名）。
师父：所以念佛人哪，就修一句佛号。明白了吧？我修一句佛号，不是别的都不好，明白了没有？不是否认别的东西，但作为我来讲，我立的就是一样东西，明白了没有？好不好？这个非常重要。否则的话，你就不会放下，打坐好，我要坐一坐，放生好，我去放放生，拜忏好,我要去拜拜忏，磕大头好，我要去磕大头。整个就像一个没头的苍蝇到处钻。
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