◎ 我们讲的“安住简单，简单安住”，就是个稳固精进的问题。所以这个思想上觉，觉什么？要觉真正的精进是稳固精进，要觉真正的受用是白开水的受用，不是什么鸡尾酒、果汁。它是白开水的受用，不要去这里边找色彩，不要去这里边找感觉。
◎ 我们人有一个特点，我们这人都多欲，都多求。法界里有两种根本的力量，一种力量叫佛力，一种力量叫魔力。佛力让你走的是专注的路，让你就念一个佛，简单念、直接念、当下念、白开水念，然后相续念、不断念、坚持念、坚守念，都离不开“念佛”两个字，这是佛力让你做的就是一件事。这一件事做好了，通通就都好了，通通解脱了，就出了六道轮回，就能成一生补处，就能成就无上菩提。这是佛，佛是这样一条线路。魔力是什么线路呢？用五欲六尘来诱惑你。或者我说一个白话，这个魔王开了一个百货宝店，百货商店啊，百货宝店，总有一样东西能诱惑住你。他就用尽一切的方法来诱惑你，最后你受到诱惑了，你跟着他跑了，他不是用一个东西来诱惑你。佛是用一样东西来成就你，魔是用所有的东西来诱惑你。所以我们的人呢，都是一个贪心、多欲。我房子要住大点，孩子要好点，钱要多点，车子要漂亮一点，等等等等，我们都是多欲的人，都是多求的人，是这样。所以魔王就用尽一切办法来诱惑我们，那我们只有抵得住一切的诱惑才能成就佛道。
◎ 我们人是个多欲多求的人，所以养成个习惯，我们学法的时候，我们希望能够热闹一点，有感应、有道交、有这好有那好。其实，我们修行真正的好就是没有味道就是真正的好，白开水才是真的好。所以这个思想观念要觉、要转换。
◎ 方法是什么？就是念佛。念佛是什么？就简单念、直接念、当下念、相续念、不断念、坚持念、坚守念，就这几个念，没别的东西。一切法都归到念佛，一切念佛都归到简单念佛、相续念佛、坚持念佛、坚守念佛，就是这么简单。
◎ 你能得到这个法并不难，那你能不能实践这个法、坚持这个法、坚守这个法才难。真正的得法是什么？你就得到这个法不要看别的法。如果你还看别的法，这就是你不幸的开始。
◎ 我们很多人，你说他不修行，到处看、到处学，还去学梦。那其实来讲是什么呢？他法不决定。法藏比丘请教世自在王如来，世自在王如来说，譬如海水斗量，历经劫数，精进不止，会当克果。就告诉你，方法是一个简单法、笨方法，就靠这个方法成就。怎么成就？历经劫数，精进不止。历经劫数啊，不是一天、两天，不是一小时、两小时啊，就历经劫数，精进不止，就是你把这个方法用到极致。这样一个简单的方法好学吧？好学。那你就不要再找别的了，把它运用到极致、坚持到极致、坚守到极致。
◎ 一个严重心脏病的患者，舍命全交的时候，念一晚上能让心脏完全恢复正常。妙不妙？那你能不能达到？对吧，你能达到。为什么没达到？不坚固，心不坚定，不坚强。所以你的潜力就在这儿，不在别处。明白了没有？如果离开自己的舍命全交，离开自己的一向专注，你去求别的，求得到吗？全是绕弯弯。功夫向细处求，功夫向积累求，我们的潜力就在积累上。
◎ 文章全在简单里边，全在火候里边。
◎ 那王羲之怎么把字写好的？他就是把横竖撇捺折写好，才写好字的。可是我们人就不练横竖撇捺折，偏偏想把字练好，练得好练不好？练不好。我们念佛也一样，你就这样简单念、直接念、当下念，只要你念下去，只要你念得字句分明，只要你坚持，一切都会有的，这就叫法决定、信决定。然后你行为决定，积累决定，一切就都决定啦。不找别的，也别找窍门，也别找捷径，都没有。如果真正的窍门是什么？就是你老老实实干。真干真得，不干不得，假干就更不得，就这么回事。
◎ 怎么样让大家稳固精进？大家的心态老实了，就好了。
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