这两个东西怎么样去完成呢？你不能求遍数，不能求意思，还不能着急，要静下心来诵进去。这是进入佛的心海的最简单的、最根本的、最有用的方法。
如果你能像我这样说（的），恭敬地去诵一千遍这个《无量寿经》的话，你必然能进入佛的心海，入佛的心啦。佛现在在你的心，你不知不觉而已，你不能觉察，甚至不能受用。诸佛在哪儿？在众生心想中，就在你的心想中，可是你不知不觉，你不能受用。你入到佛的心海里边去，心心相应啊。这是个根本法，所以诵经是非常非常重要。
它的重要性还在哪里？刚才讲啊，它的重要性在于它是直截了当地修根本法，修不分别心、不执著心、不妄想心。根不根本？它很简单啊，就让你字句分明，念得清楚，念得相续，念得恭敬。要求简不简单？你只向这三个方面要潜力：态度至诚不至诚、恭敬不恭敬，字句分明不分明，相续没有。你只要把这个做到了，简不简单？记住啊，不让你搞意思，不让你求意思，不让你去求遍数。你看看这多好的事情，好不好？它是根本修行的方法。
而诵经呢，和念佛不一样，念佛（的时候）妄想容易夹杂其中，念佛和妄想它是两不误的。我们都是妄想专家，也是两不误专家，念佛的时候没有不打妄想的。我们从来都是夹杂心念佛，所以要提升就提升不了。只有靠诵经把这个妄想心、分别心打掉，这个心就叫清净心了，这个时候才能深入进去。
接下来我们各个道场呢，要安排诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，每天最少诵一遍。集体最少诵一遍，如果有条件呢，就诵两遍。开始的时候诵得比较慢，可能要两个小时；诵到后来一个小时一部，那一天就可以多诵几部了。这个诵入，关键在诵入。特别强调啊，安排好诵经。诵经是天天的法熏，这是最根本的内容。这个诵经啊，非常重要。
诵经，也注重的是这个基本的东西。你不要说我念了多少遍了，飞快，我念得多快，没用！你念得多快没用，你念了多少遍数也没有用。你念得多快，念了多少遍数这是世间法；你懂了多少意思，这是大世间法，都不对。你念得多恭敬，多投入，多认真，多字句分明，多简单相续，然后其义自见。
其实我给你讲，你不要盯着一千遍，盯着一千遍你就会是个急躁心。你想我今天念了几遍，明天念了几遍，你天天念，（只是在）念遍数，这就是个急躁心。你要落实到什么呢，比如说我每天念三遍，一年下来就一千遍。我用一年的时间念一千遍，自然而然进入佛的心海，要定这样的目标。这个目标呢，你把千分解到年，把年分解到天，把天分解到一天三遍，那你心就定了。你再怎么忙、再怎么累，只要你把这当作一个任务，一天你念三遍是没问题的，你恭恭敬敬地念三遍，你就不急不躁了。是不是？不让你讲遍数，不让你搞急躁，那没有用的。明白了没有？
你进入佛的心海，要慢慢地进入，真诚地进入，恭敬地进入，这才有用啊。你现在急躁心进去，你进去得不快，你遁得快，跑出来得快，散得更快。你明白了没有？只要你这个懵不丢的，就是我们讲简单地、憨憨地、傻傻地进入，你才能在里边待得住，你才能往里进得深。你现在光急躁，又求奇巧，又求玄妙，还要求开悟，你就是个躁动的心、浮动的心，你在里边根本待不住，你也进不去。是这个意思,这就是诵经的基本功。
求的是基本功啊，不是遍数，不是意思。明白了吧？也不是你多能讲，越能讲你走的弯路越多，是这么个意思。所以接下来呢，我们诵经啊，是个非常重大的任务。各个道场要落实诵经，真正地落实诵经的基本功。
好，我们大家要提升，提升呢，你就在基本功上下功夫，一是念佛的基本功，二是诵经的基本功。
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