师父:圆实说说,昨天行法怎么样?
圆实:我以前行法的时候,就是努力要告诉自己,一定要把这句佛号念好,一定要清净地念佛,就是好像人为地让自己去认真地念佛。
但是这两天,我看书看到一句话,好像是夏莲居老居士说的。他说,什么是简单念佛?简单念佛就是你有念头的时候不要去迎它,有了念头也不要害怕,就不要让它相续。然后就是你把声音念出来,耳朵听到自己的声音,然后你不断地坚持,这样做下去,就是简单念佛。总有一天,你就会成就。
我昨天就很受用这句话。就是也不再告诉自己,让自己要清净下来,让自己努力地认真去念这句佛号,就没有人为地干涉,就是很简单,就是让自己念出声音来,然后自己听到这句佛号,然后有妄想的时候,也不再害怕了。就觉得因为这就是简单念佛,没有其它的方法,这就是方法,这就是对的方法,然后心就比以前安定了一些。但是一日一夜对我来说,后期我还是觉得好累,还是觉得很难坚持,这就是我行法的状态,师父。
师父:昨天觉得走得是不是自然而然了,有点这个意思了,是吧?
圆实:有那么一点,有一点。
师父:是不是有很大的改进啊?
圆实:我感觉比以前是好点。
师父:很大的改进。因为我看了你,观察了一下你行法状态。我说这个孩子找到了自然而然的感觉了,走得不急不躁,心也不太松懈。当时看你的时候,心能够处于一种坚持的状态、不松懈的状态、不再想懒的状态、行法自然而然的状态,很好啊。来,坐下来。
观察一下大家行法的状态,我们的差距在哪里?其实说句实在话,大家都不会简单行法,就像刚才圆实讲的简单行法。大家都会偷懒行法,偷懒行法。
前边讲了一个主题叫“不懒”。我们所有的人都是当下懒惰,当下有没有省劲的心啊?有吧。省劲、糊弄、差不多、侥幸,当下不严格要求。成功在于当下。
第一个诀窍,成功在于当下;第二个诀窍,在于当下严格的,当下自然的相续,这个心法非常重要。
我以前特别爱打坐,种种因缘我就一直没再打坐。这两天有点特殊的因缘,我打一下坐。
我打坐的时候呢,你看啊,就坐在这儿。我就发现哪,以前我们主要讲腰,打坐的时候腰要直。腰不直,腰偷懒。腰要直,这个腰不能偷懒。腰要是偷懒了,你弯、你斜,这个人痛苦不痛苦啊?但是我问你,你打坐的时候,你腰直的心有多少?腰直的心有多少?你说这肯定搞不定的。这个心就没有到位。
第二呢,你看啊,我们打坐的时候有一个共同的特点,因为想偷心啊,头是不是低的?头会不会越来越低?头(会)低。头不能低。我们就像一个树在生长一样,坐在这儿。你往起,你把这腰一直,身体挺直,这个胸也不要含着胸,要把这个胸要打开。然后背要拔直,头也要中正,头不能低,也不能歪,养成习惯啊,头要正。然后你往起这样一坐,有没有那种树木生长的那感觉?
然后啊,我跟你讲,你如果能够坚持这样的心地,这个人就一直就像,我说这人就像这个树在长一样,感觉啊,一直在长。整个里边是一个盎然、生机勃发、盎然生长的状态。
如果你偷点懒,你看,哈点腰,你哈点腰,你哈一点点,这样哈一点点,甚至你这样(恩师模仿哈腰的姿势),甚至你这样,甚至你这样,然后你又再头低一点。这个当然,每个人通常实际上就不知不觉就是这样姿势,接着你就会这样,会这样,明白了没有?
成功就在于当下不懒。你看你越能保持这种生长的状态,头正,身上正,然后这个腰收腹、放松,收腹、放松。你能保持这样的状态,哇,这个非常殊胜,好像在这儿可以打无限久一样的感觉。
我这不是鼓励大家打坐啊。我这是讲成功在于当下,第一诀窍;第二诀窍,成功在于当下的相续,这种相续要自然地相续。
像圆实呢,这孩子老实,过度地认真,过度地造作,苛刻地要求自己,要求自己心要清净啊,不能打妄想了,等等等等。这都累不累啊?她刚才讲了简单念佛,就是不管妄想只管念,不管感受只管念,然后踩着节奏只管念,念得字句分明。
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