4 称名念佛甚深微妙在何处？
4.2.7藕益大师《佛说阿弥陀经要解》。佛以大愿作众生多善根之因，以（无量不可思议兆载永劫）大行作众生多福德之缘（源）；令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当；此则以阿弥陀佛种种（功德）庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严（全摄佛功德成自功德），全佛即生，全他即自。故曰：“成就如是功德庄严”。
4.2.7-1：感恩藕益大师，特别告知我们，功德是已成，非是今天才成，也不是以后才成。这对于我们的受用有极大的加持力。
4.2.7-2：阿弥陀佛及极乐世界如是功德庄严，念佛是以佛功德增上自功德，是全摄佛功德海为自功德海，如是受用对我们的加持力更是无上之妙受。
4.2.7-3：大师强调“又行人持名，全摄佛功德成自功德”。一个“全”字，诸佛功德、弥陀功德、极乐国土功德一个不漏；一个“成”字，是妙，是已成，非是“为”，非是“取”，当下全受，当下荷担，如是如是。
4.2.7-4：大师又强调“故亦曰：阿弥陀佛不可思议功德之利。下又曰：诸佛不可思议功德，我不可思议功德，是诸佛释迦皆以阿弥（陀佛）为自也。”我以为自，诸佛释迦以为自，法界藏身共同一身也。
4.2.7-5：要受用最大的因缘：佛以四十八愿作众生多善根之因，此因为成佛真因；佛以无量不可思议兆载永劫之大行作我等多福德之缘，此缘为最难得、最深厚、最受用之大缘。弥陀不是仅为空愿诳我，而是经历无量不可思议兆载永劫大行，已经成就所有大愿，具足所有功德海，一切都已经准备好了，均已经现成，不再劳时，就看我等信不信，愿不愿而已。
好，我们来看啊，这个《佛说阿弥陀经要解》我们具体来解释一下啊。
好，感恩藕益大师，特别告知我们，功德是已成，非是今天才成，也不是以后才成。这对于我们的受用有极大的加持力。
阿弥陀佛及极乐世界如是功德庄严，念佛是以佛功德增上自功德，是全摄佛功德海为自功德海，如是受用对我们的加持力更是无上之妙受。好不好啊？
哇，已经成了那么多，还在增加那么多，然后我念佛就能以佛功德增上我的自功德，就能把佛的全部功德海变成我自己的功德海。这个力量大不大？这就是无上妙受啊。
大师强调“又行人持名，全摄佛功德成自功德”。一个“全”字，诸佛功德、弥陀功德、极乐国土功德一个不漏。
都给你，好不好啊？一个“全”字，诸佛功德、弥陀功德、极乐国土功德一个不漏，通通归你。
你看啊，全摄佛功德成自功德，这个“成”是将来成，当下成，还啥时候成啊？已成，你念完了就成。
不是说要去做这个功德，我把这功德做出来，也不是去取这个功德，把这功德取过来；而是已成，当下就成了。
好不好啊？受用了没有？受用什么？已成，全成。好不好？
好，大师又强调“故亦曰：阿弥陀佛不可思议功德之利，下又曰：诸佛不可思议功德”，接着又讲“我不可思议功德，是诸佛释迦皆以阿弥（陀佛）为自也。”我以为自，诸佛释迦以为自，法界藏身共同一身也。
你的功德大不大？（众：大。）可思议还是不可思议呀？（众：不可思议。）多么不可思议呀？跟阿弥陀佛不可思议一样，跟诸佛不可思议功德一样，也是你不可思议的功德，你和法界藏身共同一身也。好不好啊？哇，这你看看，直接入法界身了，入法身了。好不好啊？
要受用最大的因缘：佛以四十八愿作众生多善根之因，此因为成佛真因；佛以无量不可思议兆载永劫之大行作我等多福德之缘，此缘为最难得最深厚最受用之大缘。弥陀不是仅为空愿诳我，而是经历无量不可思议兆载永劫大行，已经成就所有大愿，具足所有功德海，一切都已经准备好了，均已经现成，不再劳时，就看我等信不信，愿不愿而已。
好，你信不信啊？（众：信。）愿不愿啊？（众：愿。）不需要费时间，当下已成，好不好啊？好啊。阿弥陀佛。
4.2.7藕益大师《佛说阿弥陀经要解》。佛以大愿作众生多善根之因，以（无量不可思议兆载永劫）大行作众生多福德之缘（源）；令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当；此则以阿弥陀佛种种（功德）庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严（全摄佛功德成自功德），全佛即生，全他即自。故曰：“成就如是功德庄严”。
4.2.7-1：感恩藕益大师，特别告知我们，功德是已成，非是今天才成，也不是以后才成。这对于我们的受用有极大的加持力。
4.2.7-2：阿弥陀佛及极乐世界如是功德庄严，念佛是以佛功德增上自功德，是全摄佛功德海为自功德海，如是受用对我们的加持力更是无上之妙受。
4.2.7-3：大师强调“又行人持名，全摄佛功德成自功德”。一个“全”字，诸佛功德、弥陀功德、极乐国土功德一个不漏；一个“成”字，是妙，是已成，非是“为”，非是“取”，当下全受，当下荷担，如是如是。
4.2.7-4：大师又强调“故亦曰：阿弥陀佛不可思议功德之利。下又曰：诸佛不可思议功德，我不可思议功德，是诸佛释迦皆以阿弥（陀佛）为自也。”我以为自，诸佛释迦以为自，法界藏身共同一身也。
4.2.7-5：要受用最大的因缘：佛以四十八愿作众生多善根之因，此因为成佛真因；佛以无量不可思议兆载永劫之大行作我等多福德之缘，此缘为最难得、最深厚、最受用之大缘。弥陀不是仅为空愿诳我，而是经历无量不可思议兆载永劫大行，已经成就所有大愿，具足所有功德海，一切都已经准备好了，均已经现成，不再劳时，就看我等信不信，愿不愿而已。
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