4 称名念佛甚深微妙在何处？
4.2.16《佛说山海慧菩萨经》：“尔时众中有一菩萨。名为山海慧。威德自在名闻十方。于大众中即从坐起。正衣服为佛作礼。前白佛言。世尊。一切众生所修习者。何等功德最为第一。”“若复有人在于世间闻有百千经。不如有人愿闻大方等涅槃常住二字。功德无量无边不可思议。何以故。常住二字过去佛未来佛现在佛。如是三世诸佛之所修习所德功德。何以故。如是二字能除众生过去世未来世现在世。如是无量无边生死重罪。除一阐提。除是罪以得正解脱。即得往生阿弥陀国。以是因缘涅槃义味于诸功德最为第一。”
4.2.16-1：功德最第一，称名念佛往生阿弥陀国。
4.2.16-2：常住二字最为紧要：表三世诸佛所修习所德功德，能灭三世无量无边生死重罪。
4.2.16-3：除是罪得以正解脱，即得往生阿弥陀国。除罪后即得往生，不除罪往生甚难。其实阿弥陀佛不知不觉中已经帮助你除一切罪。
好，我们再来看啊。《佛说山海慧菩萨经》这里讲啊，好，我们来看啊，这个地方讲得非常好啊。尔时众中有一菩萨。名为山海慧。威德自在名闻十方。于大众中即从坐起。正衣服为佛作礼。前白佛言。世尊。一切众生所修习者。何等功德最为第一。
何等功德最为第一啊。前面讲了布施的功德如何，放生的功德如何，持戒的功德如何，坐禅的功德如何，最后讲：
“若复有人在于世间闻有百千经。不如有人愿闻大方等涅槃常住二字。功德无量无边不可思议。何以故。常住二字过去佛未来佛现在佛。如是三世诸佛之所修习所德功德。何以故。如是二字能除众生过去世未来世现在世。如是无量无边生死重罪。除一阐提。除是罪以得正解脱。即得往生阿弥陀国。以是因缘涅槃义味于诸功德最为第一。”
你看啊，“常住”两字呢，就说法身常住，诸佛常住。“常住”这两字，这个常住和世间的花常住、房子常住，意思一样不一样啊？完全不一样。那是真身常住，法身常住，是永远在、不生不灭那个常住。这个常住的功德，就是诸佛所修习所德功德。这个功德能灭无量无边生死重罪，除了这个罪得以正解脱，即得往生阿弥陀国。这个往生的功德大不大？如果说那个是最为第一，这就往生阿弥陀国，是不是最最第一呀？是不是最最第一呀？你们一不留神，拿了个最最第一。记住了没有？好了啊。
“常住”二字最为紧要：表三世诸佛所修习所德功德。能灭三世无量无边生死重罪。
除是罪得以正解脱，即得往生阿弥陀国。除罪后即得往生，不除罪往生（就）甚难。是不是这样？
你们除罪了没有？所以念念佛号、声声佛号都在帮你除罪。除了罪以后往生容不容易呀？非常容易。不除罪往生容不容易呀？冤亲债主全来纠缠你。所以你们要不要念念念佛乃至百千声，这样昼夜念佛、相续念佛念下去，要不要念？要不要？（众：要！）对，你们干的是最正确的事啊，不要受别人的影响，不要觉得苦。苦不苦？（众：不苦！）怕不苦，很好。
不除罪往生甚难。其实阿弥陀佛不知不觉（当）中，已经帮助你除一切罪。有没有？（众：有。）你还有罪吗？没罪了，好啊。
4.2.16《佛说山海慧菩萨经》：“尔时众中有一菩萨。名为山海慧。威德自在名闻十方。于大众中即从坐起。正衣服为佛作礼。前白佛言。世尊。一切众生所修习者。何等功德最为第一。”“若复有人在于世间闻有百千经。不如有人愿闻大方等涅槃常住二字。功德无量无边不可思议。何以故。常住二字过去佛未来佛现在佛。如是三世诸佛之所修习所德功德。何以故。如是二字能除众生过去世未来世现在世。如是无量无边生死重罪。除一阐提。除是罪以得正解脱。即得往生阿弥陀国。以是因缘涅槃义味于诸功德最为第一。”
4.2.16-1：功德最第一，称名念佛往生阿弥陀国。
4.2.16-2：常住二字最为紧要：表三世诸佛所修习所德功德，能灭三世无量无边生死重罪。
4.2.16-3：除是罪得以正解脱，即得往生阿弥陀国。除罪后即得往生，不除罪往生甚难。其实阿弥陀佛不知不觉中已经帮助你除一切罪。
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