4 称名念佛甚深微妙在何处？
4.4.7念佛是信力（信受）的极致之禅：念佛不在于会念不会念，念了多少，而在于是不是仰信弥陀的救度，有没信到必须去，不好意思不去，报佛恩种种恩也必须去的程度；有没有信到“念佛第一，顺便活着”的程度；有没有信到“此生此世，称念阿弥陀佛足矣”的程度；有没有信到“念念不离佛号”，自然不念而念的程度；有没有信到，完全没有我，没有外面的分别，只有称念佛名，如实安住，如教奉行的程度。若如此，其一信，其一行，其一持，其一守，其专精，其勤恳，其不动无扰，其一生，何其甚深微妙广大之禅也。
4.4.7注：信力极致之禅。
念佛是信力（信受）的极致之禅：念佛不在于会念不念，念了多少，而在于是不是仰信弥陀的救度，有没信到必须去，不好意思不去，报佛恩种种恩也必须去的程度。
念佛是信力（信受）的极致之禅，念佛不在于会念不会念，不在于念了多少，而在于是不是仰信弥陀的救度，有没有信到必须去，不好意思不去，报佛恩报种种恩也必须去的程度；有没有信到“念佛第一，顺便活着”的程度；有没有信到“此生此世，称念阿弥陀佛足矣”的程度；有没有信到“念念不离佛号”，自然不念而念的程度；有没有信到，完全没有我，没有外面的分别，只有称念佛名，如实安住，如教奉行的程度？若如此，其一信，其一行，其一持，其一守，其专精，其勤恳，其不动无扰，其一生，何其甚深微妙广大之禅也。
哇，这个信力禅好不好啊？你有没有达到这样的程度啊？有没有信到必须去，不好意思不去呀？好不好意思不去呀？不好意思。报佛恩，种种恩也必须去。要报佛恩，是不是最好就去极乐世界啊？你现在报佛恩，你报得了啥恩啊？到了极乐世界，跟佛一起干才叫报恩哪，那有没有信到“念佛第一，顺便活着”的程度啊？有啊？我相信你们有，给自己鼓个掌吧。有没有信到“此生此世，称念阿弥陀佛足矣”？有没有啊？别闹情绪了啊，那就不足，别看是非了，好不好？别怕业障了，不惧生死，好不好啊？这就是称念阿弥陀佛足矣。只要能让我念佛，哎呀，就是无上的满足。对不对呀？哎呀，有病有什么关系？业障现前有什么关系？别人侮辱，别人诬陷、受辱有什么关系？所以称念阿弥陀佛足矣。有没有信到“念念不离佛号”，自然不念而念呢？恭喜大家，掌声鼓励一下，念念不离。你说这个念头要离了佛号有意思吗？真没意思，太没意思了。你信到这个程度，念念能不能离开佛号啊？不能。
一个男人见了一个倾国倾城的美女，高兴得不得了，念念离不离呀？这世间法，念念不离，是不是这样？曾经沧海难为水，除却巫山不是云，况阿弥陀佛佛号乎？是不是啊？现在感觉阿弥陀佛佛号好，还是美女好啊？那没法比。是不是啊？你这个时候心开意解了没有？还想什么欲望、男女的事，你真的是疯子，亏大了。是不是？所以念念不离佛号，自然就不念而念。你不念佛念啥呀？亏死了，是不是啊？是不是就是一句阿弥陀佛了？你就变成一句南无阿弥陀佛，好不好啊？在法界里飘哇，在法界里飞呀，在法界里舞啊，在法界一切时一切处，在一切众生心想处飞舞，好不好？阿弥陀佛。
当你念念不离佛号，自然不念而念的时候，还有没有我啊？外面有没有分别呀？还有妄想没有？执著？所以这就是如实安住，安住了没有？这就是法身常住，常住了没有？你们安住禅，常住禅，法身禅。哇，好不好啊？所以说你到这个程度就是，其一信、一行、一持、一守，专精、勤恳，不动无扰，一生，何其甚深微妙广大之禅也。
你们以后学会这样念啊，摇头晃脑，抑扬，叫什么？抑扬叫什么？什么顿挫的？我都糊涂了。
4.4.7念佛是信力（信受）的极致之禅：念佛不在于会念不会念，念了多少，而在于是不是仰信弥陀的救度，有没信到必须去，不好意思不去，报佛恩种种恩也必须去的程度；有没有信到“念佛第一，顺便活着”的程度；有没有信到“此生此世，称念阿弥陀佛足矣”的程度；有没有信到“念念不离佛号”，自然不念而念的程度；有没有信到，完全没有我，没有外面的分别，只有称念佛名，如实安住，如教奉行的程度。若如此，其一信，其一行，其一持，其一守，其专精，其勤恳，其不动无扰，其一生，何其甚深微妙广大之禅也。
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