师父：听听大家的汇报，看你们这段学习、修学状况怎么样。（你们）也要珍惜福报，因为个别指导你们的时候都不上场，是不是也叫浪费福报啊？啊？
弟子：感恩师父，感恩大家。现在就是说，因为我们这些步法啊、音声啊，这些地方，很多都是不到位的，就是不到位。然后呢，就是师父说，这些不到位的话，在修行的时候，对身体会耗气啊，这些东西。现在就是说，比如说，我们平时还是要去念的，那么在多长的范围里，比如说大家现在还没有熟练的情况下，肯定对身体还是有点伤害。
师父：它这个呢，这个要长期积累才会形成伤害。比如说两年、三年、五年这样，才会伤害。这个不是说，不讲其害是错的，你把这个害过多地放大，更是错的。那么我是为了让你重视这个养字，告诉你有伤害，其实你也害不到哪儿去。因为什么？因为你懒啊。是不是啊？你唱着唱着就不唱了，那还伤害到哪儿去？你没有拼命的精神，对不对？你要到什么程度？你要像阿C这样，这是玩命的人，舍命的人，她要是不掌握方法她会伤害，因为她这个太厉害了，明白了没有？
记住，不要盲目地断食，也不要盲目地少食。据说不吃菜，说师父讲了，吃菜不饱肚子，吃饭饱肚子，片面的理解，然后就不吃菜。长期不吃菜怎么行呢？是不是？只是因为针对大家贪心吃菜，我告诉你，强调一下吃饭饱肚子，不是吃菜饱肚子，也不是说菜就不需要，没有这个意思。明白了没有？是破大家对吃菜的执著，所以讲这个话。要正确地理解，好不好？
这个养也一样，告诉你呢，你如果用力不当，会造成亏欠。今天早上我看大家很心疼，不会用功。今天早上我看圆J菩萨，很认真，念得很起劲，其实不会用气，在耗气。本来呢说句实在话，这个念佛啊，最好是一个佛号，就一个佛号，不变，越不变越有定心，越能过难关，靠变佛号没有出路。但是呢，大众熏修的时候，根据大众的状况，如果大家普现昏沉，这个时候换换佛号还是必要的。因为我以前呢，我是不管大家，为什么呢？我喜欢一个佛号，我就唱一个佛号。
现在呢，我今天总体上看了一下大家，有一部分人具足了两点到十点半，八个半小时的能力，还有相当一部分人不具足。不具足的人，你就出来吃个早饭，吃完早饭再去念。前边念四个小时，后边念三个小时，也不错。明白了吧？如果你不具足的话，念得不好，今天很心烦意乱了，如果能坚持过去当然好，如果坚持不了，你就吃点东西，喝点稀饭。以前呢不让大家吃零食，是因为大家吃零食的习惯太重了，现在呢因为你的营养不够，你又不生贪心，可以稍微吃一点东西，补充一下。因为这个身体呢，它是一个物质的身体，还需要物质来养，所以必要的饮食还是要保证的，不能不保证，是这样啊。你像圆S这样的，身体特别消瘦的，甚至可以吃晚餐，甚至可以加夜宵。这个身体呢要（保证营养），但是不能贪心，明白这意思了没？
好，那么大家呢，把这个养字决做好。你看今天早上我看圆J，圆J还不会，很勇猛，气耗得就亏空。你现在是等于是用的十二分的力气在拼，再拼的话拼不久。最后你会觉得浑身没有力，好象气都喘不上来一样，这个就不好。明白了吧？这个用功的方式不好。
要不就是我说的这个省力处就是得力处，你找到省力处；要不你就找到投入处。就今天早晨，我给你们唱的那个，尤其是唱那个休闲小调的时候，那是什么？那是激情处、投入处、专注处、才是用功处，你真专注进去以后，不知道累，不知道困。你唱进去以后，越唱越起劲，那是个最好的用功的一个状态，它气也会增长。你会用气力的人，气力用的足，气力还能增长。那么不会用气的人，告诉你适当地调养，这两个是不矛盾的。
还有一个就是什么呢？就是说大家呢要有长行道思想，修行是长行道，不是拼体力，不是拼体力，不是拼死熬活熬。你们现在呢，我要你们学喜行、乐行般舟，妙行般舟，微行般舟。那么你能把这个刚才我讲的，今天这次讲的主题，养字决，讲的怎么就是，实际上讲的是心地法门，心怎么样发心到位，严格到位，认真到位，要求到位，坚持到位，坚守到位，相续到位，是讲的这些具体的心地的问题。养和用功这个怎么到位。这是讲的妙处。这个心能调到妙处，你用功就不费力，就是完全是乐行，完全是妙行。而且呢我没有给你提出一个要求，不让你休息，你该需要休息的时候，你休息一下，休息好。因为我们现在的安排不是没有休息的时间，晚上你们十点到两点，理论上讲有四个小时，那至少你有三个小时的休息时间。中午十一点半，十二点到三点，理论上讲你有三个小时。你还有午休的时间，课间还有一个小时，三点到六点，七点到十点，你们课间还有时间。所以这个休养的时间足够了，明白了吧。就是你要把用功的时间抓住，休息的时间你要抓紧休息。
你们现在虚耗在哪里？就虚耗在是非长短、你争我斗，相互争执上。这个耗心力，你看看气得人都不行了，都甚至到这个份上，这个是自己很受伤很受伤。在这么个好的地方，我刚才也讲了，你看你念佛的能力具备，时间具备，环境具备，对不对？法具备，是不是啊？你甚至说一切具备。唯一的就是什么呢？你需要的是接受大众，不生烦恼，你的心理就具备了。如果你接受不了大众，你还烦恼大众，这叫真的有病，这叫真的业障了。这个地方其实很简单，最笨的办法——至诚接受，最笨的办法就是至诚接受。最内在的方法——没有诤心，不斗争。最好的思维方式是什么？不分别，不计较，不同层次的修行武器。你思维上不分别、不计较了，那后边的都没有了嘛。不分别、不计较还诤啥？自然就不诤了，是不是啊？不思维不分别，就都接受了嘛。就是说最高级别是什么呢？你不思维、不分别，当然就没执著没妄想。因为你的背后的是什么？就是爱，大家在一起，其实大家过去有不愉快，所以这辈子到这来也有不愉快，正常，不要因为这个不愉快，影响你的念佛，你就吃大亏了。是不是啊？
再者说了，现在你们在一起同体念佛，互相倍增功德，这是大局，其它都是小事。是不是啊？只要肯接受，没有不能接受的，都是小事。是不是啊？他砍到你膀子也是小事，是不是啊？他砍到你膀子了，你不计较，这个障碍就到此了了。他砍到你一个膀子，你回头砍他两个膀子，这事不就大了吗？是不是啊？其实，只要肯接受就天下无事。好不好？是这样一个意思啊，好不好？
摘自《如何正确理解用力不当对身体造成的亏失 佛号的选择 共修主题》
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