我看我现在就喝粥，好像也长得白白胖胖的，不瘦，是吧？可见佛号是无上的营养品，真是这样。
你如果到后来以后，你这个心里对这个欲望，尤其是，你们想想，吃素的人的心和吃肉的人的心一样不一样？绝对不一样。第二，这个心里有欲，有那个情欲，和没情欲的人，心一样不一样？完全不一样，是不是啊？
其实我们每一个人都是最好的（试金石）。尤其是女人是检验男人心地的试金石，男人是检验女人心地的试金石。这个人心清净不清净，男人清净不清净，女人能不能感受出来？感受得出来。女人清净不清净，男人最能感受出来，这个骗不了人的。这个有欲没欲，层次完全不一样，完完全全不一样，彻彻底底不一样。
有情欲的人，要我感觉啊，那个护法对他的力量如爪上土；没有情欲的人，护法对他护持的力量如大地土；尤其是当你断情绝欲的时候，那个护法的力量，空前的强大，无比的强大，无上的强大。
所以这个修行啊，要减少自己的欲望。出家人哪，要能断除自己的欲望，很重要。这个地方，是引起你身心不平衡的最重要的原因，最重要的原因。这个地方不圆满，你基本上就没上路，所以淫心不除，尘不可出，这也是一条线。
我们要消除，减弱、消除淫欲心；减弱、消除对食品的贪恋，对一切物欲的贪恋；减弱对睡觉的贪恋。照顾自己的贪恋，这是对身体的执著。破除了对物的执著，对六亲眷属的执著，对情的执著，对身的执著，这个时候才真正叫把无形无相的层次能立起来。否则的话，老在有形有相、自我感受的层次当中。
好，那么接下来就要对睡觉也要能（减弱消除），这条线能把它少了。少欲知足，能一觉醒，一觉醒非常重要，训练自己。
然后呢，除了对睡觉之外，那个心能归于简单，还能归于老实，归于真干，不怕吃苦。这个不怕吃苦的心，那才是无上妙法，无上法宝，无上善根。修行如果怕吃苦，如果找捷径，这个人一定走的全是歧途、歧路。
佛教我们一个简单的路、最笨的路，但是，这里边是无上甚深微妙。佛就教我们念一声佛号，坚持念一声佛号而已。有没有超越我们智力的范围？有没有超越我们行动力的范围？是不是人人可行啊？人人可行。但是，就这一条路就能成佛。而且呢，你在坚持这一条的时候，自然而然断掉了妄想，不需要打妄想，自然而然断掉分别，自然而然断掉执著，自然而然你就体证到如来的智慧德相，这是无上甚深微妙啊。
我们人很难放下。但是念佛号最大的妙处，它既是拿起，更是放下；拿起到极乐世界的资粮，放下娑婆世界的一切的业障和负担，是不是啊？你只要肯念佛，自然而然娑婆世界的东西就放下了，是不是？只要你能欢喜念佛，疯狂念佛，娑婆世界有什么放不下的？放得快得很，自然而然就放下了。
今天，又有一个菩萨，（她）只会给菩萨上香。也不诵经也不念佛的一个菩萨，这个菩萨说了一句真理。她说，这个佛号一念，这吃肉就想呕就想吐。是不是真理呀？所以佛号那真是灵丹妙药，是不是灵丹妙药？有啥病，它都管，都能治，是不是？念了佛号，心清净了；念了佛号，心安定了；念了佛号，你看，不清净自然清净，连肉都不能吃了。所以这个佛号啊，真的无上的微妙，无上的微妙。
所以这个佛号呢，是难信之法。难信后边还有，难信就等于易行，难信就等于易行。你信了，能不能行啊？很容易行。它行起来没有任何障碍，没有任何高科技，没有任何玄妙的东西，所以它难信易行。就是因为你不肯信，你信不具足，所以行不到位。
今天早晨大家行有点到位了，大家心立起来了，认真程度提高了，当下都有活儿干了。以前当下能偷懒就偷懒，能滑头就滑头，能省劲儿就省劲儿，能潦草就潦草，这怎么可能成佛呢？是不是这样？所以，这个我们讲啊，就是我们讲的坚持的这条线。
刚才讲，佛号简单，但是有无上的微妙，有无上甚深微妙的加持力，所以，念佛就是跟佛菩萨在一起。你们一定要受用这句话。念佛跟佛菩萨在一起不在一起？（大众：在一起。）你们愿意吗？（大众：愿意。）念了多少？你都不念，就叫不愿意；念得放不下来，就叫愿意。善慈菩萨来了，这佛号，我说现在念得怎么样？她说，这佛号不能丢，佛号不能断。这就叫跟佛菩萨在一起。其实在不在一起，只要你念一段时间，你就心里有感应。
念佛具有不可思议的力量，坚持具有无上的妙果。
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