还有，今天早上我观察一下，行板还是走不到位。
今天，我也忏悔一下，这个动念了。我在带着随喜区的菩萨在走，前面一个菩萨呢走不上节拍，还压着队。这押着队你压一会行了，还一直压着。我在后边慢慢地跟，慢慢地跟，还压；慢慢跟慢慢跟，还压；整个队伍都被他压着，他还在那儿压。我就说这人怎么这样？你看看我们这个功夫不深。人家这样也不起心动念，绕过去就算了，是不是啊？起这个心不好。那么就说什么呢？你不踩上点，你吃大亏了。你至少吃了，这功德，让你至少割去七十，割掉七十。这个OFF 掉了，折扣OFF掉了,百分之七十，七折折掉了。
我老讲现行，“现行”这两个字大家老理解不了，老执行不了现行。我就看人的差异只在这一处。
我今天早晨好像没有停吧？也没定是吧？好像有点进步，是吧？这个进步的诀窍（我）就告诉你，找到了这个正字诀，正字诀踩在这儿。那么就是说，就在你当下，你能发心的程度，你起现行的程度，你执行的程度，你认真的程度，你提起心来的程度。
什么叫提起心来？你像潘木宝自己走的时候就没提心，这往上一拎上来就提心了。这位老菩萨也是，你看看，在底下说这肚子不由我，上来就由他了。为什么在底下的肚子不由他，上来就由他了？心是不是不一样？因为在这儿师父要看，大家要看，不好意思，就赶紧十二分地精神，就走对了，是不是啊？底下呢，就不精神了。
这个修行我就告诉你，就修的是个精神。说选美比赛，在上面走得来劲不来劲？那每一步每一个细节都杠杠的，是不是啊？特别用心。你看看我们跳水运动员，跳水的时候比赛，你看来劲不来劲？那要有那个比赛的状态。“师父，（这）也太难了，每天这样？”对，就每天要这样！
所以要把心提起来，每天就像参加世界冠军比赛一样。你想不想拿冠军啊？这个同等冠军，并列冠军，并列第一啊。可不可以并列第一啊？就在你当下，定得住定不住，定不住是苦行。小演露在不在？在的啊。你看演露走得，演露两个腿走得是弯的，偷心啊，第一。第二，我经常走着走着就看不见了，跑哪去了？你娘挺老实的，一会就不见你了，跑哪去了？做义工啦？
这个我就讲啊，要定在这个现场。不定在现场，如果种种因缘跑出去了……你看我跟你讲，越不认真，你越苦行；认真到家了，你就是乐行、就是妙行。
为什么？你们想不想（在）选佛场，想不想选上当佛呀？那就在自己认真不认真。你像演X师，这会，没认真，就吃亏了吧。最近我看我们出家人修行有很大的进步，现在大家基本上都不昏沉了，没有昏沉的，没有不认真的。
那么就是金刚心发心的不同，一切就在当下，能发心的程度，提起来心的程度，认真细致的程度，坚持的程度，相续的程度。
就像我们这个比赛啊，世间的比赛比几场？比如说三场，女排打是3:0或者3:2，那要赢三局的人算赢，或者是3:1，3:2或者是3:0。总而言之，你要赢三局才叫赢，是不是这个意思啊？
所以成功的诀窍是不是在自己啊？自己把心提起来，把劲儿拉起来，明白了没有？不要泄劲。
你可以合掌，可以甩手。当然甩手的时候要有恭敬心，恭敬心可以在甩手上，也可以在合掌上。你如果散乱的时候，你就合掌，要昏沉了你合掌，把掌合起来，心提起来，这是直截了当的方法。
那么还有就是什么呢？个别的就是大八字脚，凡是大八字脚的人，肯定昏沉。因为什么呢？你看啊反弹的力量，踏下去是不是反弹的力量一样的？今天早上我特意在那个橡胶上面踩一踩感觉。其实我告诉你，底下硬点好。只是我们的腿脚不够硬，踩久了就硬了。
你看踩下去，“阿，阿”，它有个反弹的力量，这个反弹的力量就是打通你经脉的力量。你看内振反弹，这样，“阿，阿”，它是个柔功、柔劲一样，“阿，阿”。你那个腿大八字脚就没有反弹的力量，反弹的力量全给化掉了。下去的力量也没有，反弹的力量也没有，吃大亏。你腿这个（大八字），头再斜，胸再含，身体再前倾，这都是毛病，都是毛病。
还有啊，这个行板，抓不住节奏。凡是行板抓不住节奏的人，我跟你走的时候你也抓不住，抓不拢，这微细的，明白了没有？那个手扶拖拉机的性能和奔驰车的性能一样不一样？你要坐手扶拖拉机还是坐奔驰啊？坐奔驰就每一步要夯到位，对不对？气要到位，步要排到位，心要到位，你就是坐奔驰的。你们现在都是造拖拉机的，是不是拖拖拉拉？节奏咬不住就拖拉机。
这个修行，踩的是节点共振，修的是节奏。如果你能，我讲了你能把每一次念佛都能行得自然，都能严丝合拍，抓住节奏，咬住节奏，就这么点东西。把佛念出来，就这个。只要你咬得住节奏，一定是摄心的。咬不住，打妄想了，就这么简单。
所以都摄六根怎么摄？很简单，咬住，就都摄六根了。这一咬，就都摄六根了；不咬，你六根就跑出去了，就叫什么？“背觉合尘”了。咬住，就叫合觉，叫“背尘合觉”；咬不住，就叫“背觉合尘”。这六根就散了，跑出去了。六根不能散，六根一散就完蛋，不管什么理由散的，你都完蛋。什么叫不散？咬住佛号，佛号提起来叫不散。如果你没咬住佛号，你绝对是散的。
佛让你干啥？念佛。佛让你持戒念佛，不是持戒念戒，是不是啊？持戒要干什么？持戒服务于念佛，持戒为念佛服务，是不是啊？
那么释迦佛、一切诸佛为一大事因缘来到世间，什么大事因缘啊？叫大家念佛，是不是啊？那什么叫以戒为师啊？依教奉行叫以戒为师。你都不依教奉行，叫不叫有戒啊？不叫有戒。
好，这个发心，就这个心的细部非常重要，发心的细部非常非常重要。就是说，这个微细地讲，如果这个微细的懈怠，你背手，或者抱肚子，这个微细的懈怠你们不克服，就把你的佛果就偷走了，佛果就偷走了。
只有当下发心到位，要“意无懈时”就是这么训练出来的，“意无懈时”就这么训练出来的。如果训练出“意无懈时”，这个佛号永远不会断。只要空下来，佛号就起；只要空下来，佛号就起；讲完话佛号又起，讲话的时候，佛号还在里边。它这个佛号就是这样子的。
你就练这一句佛号，你还不能练得炉火纯青，咋成就呀，是不是？释迦佛、一切诸佛就教了我们念个这，什么都不用我们想，什么都不用我们管，什么都不用我们担心，什么次第，什么层次、神通感应，统统都不用管，那我们还念不好，老惦记啥啊？是不是？所以术有专攻，专攻专注一样，把这声佛号念通透，念得炉火纯青而已。所以你不舍别的，佛号念不好；不舍脾气，佛号也念不好；不化性，佛号也念不好。所以呢，这个非常重要。
本篇文章来源于网络，仅供参考！