阿弥陀佛，我们讲一条线，今天继续。
那么这一条线，我们就讲“简单”这两个字的这一条线，“简单”这两个字的一条线。你看，直接念、简单念、当下念、安住念，都是指简单，老实念也是指简单。那具体内涵来讲呢，其实核心里边是叫节点共振，呼吸念佛。节点共振，呼吸念佛。
今天早晨不知道大家感觉怎么样？有所提升是吧？昨天讲这个正字诀、和字诀，正字诀者就是我们这个身体要正。今天可惜，早晨没带手机，我要给你们录一下像就好了。
我观察一下，很多人都是前倾型。你像今天早晨YX师，身体微微前倾，行法的时候啊，你去看，旁边看得很清楚，他不是直的，他是微微往前倾的。为什么前倾？两个原因：
一个原因呢，我们心急，想往前跑。
第二个原因呢，我们想往前迈步，所以身体就变成往前飘的。那你想想看，你身体这样一个形状往下踏的时候，他着不着力呀？就不着力。所以这个身体呢，这个身子啊，记住，头啊要往起领一领，脖子要正，这个动作要领非常重要。如果这个动作到位，就是说，就像打夯机，打夯，斜着行不行？有没有夯是这样打的？这打斜井呢是吧？不是打正井，打斜井，那钻井打斜井是这样打的。
但是我们注意，加上本身我们的急躁心，加上我们想往前走的心，所以我们基本上都是一个前倾型。你们注意一下头，踏下去的时候，你检讨一下，检验一下自己，你想一下自己的头，自己的脊椎，整个身体是不是正的。如果是正的你就对了。
但事实上什么叫正的呢？就是你要喊出的声音是“阿，阿”，是这样一个声音。它是一个，这个叫什么腔？共鸣，各腔共鸣，身体共鸣的一个声音，共鸣的一个声音。你们看那个拉手风琴，一拉“嘚嘚嘚嘚”这样的，拉手风琴，身体像拉琴的声音一样“阿……”。
其实呢，还要注意一点，声音呢，不要那么野蛮粗鲁，秀气一点，“阿……”。你要想大的（声音）“阿阿阿”，这就是野蛮的粗鲁的声音，这就会累。你秀气一点，不比声音大小，明白了吗？不比谁个大，不比谁声音强，你就“阿弥陀佛”。
每次，你让每一个当下都具足活力；还有一条，每一个当下都自然而然；每一个当下都不费劲。“阿弥陀佛……”。这个当下，说简单很简单，说不简单，是不是不简单？
每一个当下，头都要正，脊椎要直，身体要直着往下夯。而且每一个当下发声音的部位，就说这个踩，分前、中、后，发音在后边，不要发在前边，也不要发在中间。你看“阿”，配上了没配上声音就不一样，没配上是“阿”，这就在前面了，“阿”这在后边啊。
从节点共振的角度来讲，要后发制人，要落地生根。落地的时候节奏感在后节奏。落地的时候身体中正，中正，那个正就像那个夯要夯，用的是个巧劲儿，夯下去。“阿，阿”，这是一个力量。
那么夯下去的时候，是这个气要下沉，“阿”气往下打。气往下打，怎么才有力量呢？要等得够。你等不够，你吸得不饱就等不够，吸饱了还要等一等，这个都是自己掌握火候的事。什么叫饱？什么叫等得够？那么你们讲步法训练，就是要训练这些东西。你训练，每吸一口气都是吸饱的。
我们讲了，整个力量，你身上用劲，就不能持久。你看什么叫身上用劲？你两个脚往起顶；这肩膀耸，这样肩膀耸；这个手在这使劲较劲，这就是身上用劲。身上用劲儿，呼吸的劲就没有了。
他用的是内力。内力者呼吸，呼吸用劲，就身上是自然而然带起来的劲，是呼吸把它带起来。胳膊甩一甩，这个脚晃一晃，是胳膊，是手，是呼吸带起来的，不是你用蛮力。只要用蛮力，你就不能持久；只要用蛮力，你就不入状态。
这个简单不简单？简单甚深。是不是啊？其实是简单里边的甚深，这叫简单。
这个呼吸，就是说要吸得饱，这是原始点。你吸不饱，开始就省劲了，后边都做不来，没有劲，所以等得要够。等不够，蓄不上势，发不了力。吐得快，“阿……”吐得要快，吐得快才有爆发力，吐得快就是丹田音，就是你（发音）靠后还要吐得快。靠后吐得快，就是丹田音。靠前吐的音，不对的，靠前就是没吸饱，没蓄上势，力就不对，所以那就是造作。后靠，“阿……”气往下打。
那么好，还有一个微微的细节。气往下打的时候，这个是特别细，微细的地方，屁股用意念往后坐。你不用意念，你用屁股往后坐，就呆了。用意念，屁股好像微微后坐。脚落下来的时候，屁股往后那么微微的，但同时不失中正，别变成“阿”，像蛤蟆一样，蛤蟆功。屁股往后，意念往后坐一下，尾闾意念往上收一下，知道吧？
而且呢，吐得快，收得更快，吐得快，声音就发出来了，“阿”，收得快，就不费力气，然后这个声音就有节奏感，收得要快。收的时候尾闾微微上翘，也是意念，你不要在这“阿”（示意过分造作），所以收的时候，“阿……”
收得快，气就不会放光，就省劲；收得快，声音就好听，就能有穿透力，就能有渗透力。所以收得快，这个尾闾微微上抬。或者，有的人对尾闾没感觉，对会阴有感觉，就提，收一下。有的人对提肛有感觉……。反正这个你们各自去掌握去，无非就是这么一个意思。
好，那么因为让你收尾闾你没感觉，那你就收肛，提肛，用意念微微提肛，其实都在一起。你提的时候会阴、肛门（提了），这个尾闾提了没有？同时提了嘛，是不是啊？是这个意思。如果粗的人呢，你就受用提肛，往起提了一下。细的人呢就受用，这会阴穴有感觉，或者说这个尾闾有感觉，细的人，但是底下微微收一下。踏下去，这个细节非常重要。
尤其是你看啊，头部的这个动作（百会上引，百会穴，三阳五会，诸阳汇聚）。这没有头，树能不能长啊？不能长。所以生机盎然，生机在哪尔？我觉得也不能说在头上，没有头就没生机，是不是啊？所以我就体会了，打坐、经行，这个头部非常重要。
潘木宝，我今天看你啊，两个腿太宽，包括你隔壁的这个长治的这位老菩萨，两个腿太宽。还有一个，你们八字脚。
腿太宽，你这个节奏夯的力就用不上。夯的力用不上，因为什么？被这个脚分出去了。而且呢，这个膝盖只有在什么时候最受到保护，最不着力？就是你直上直下用气微微带起来，夯下去。“阿……”就这样一个力量。
好，如果你中气比较足呢，记住，你可以跟着节奏踩。跟着节奏踩它有相续性，容易有相续性。主要是你能做到当下不吃力、不费力，当下举重若轻，当下淡定从容。
昨天讲，你看看啊，那个歌唱家唱那个“笑声里”，你们就放了一遍好像？放了两遍？结束放了是吧？你们要至少连着看个三遍四遍，才能看出味道出来，你看一遍没感觉就停了。你看那个“笑、声、里”，这三个字是最体现节奏分明的，节奏分明的（字句分明）。我也不能给你表演一下，是吧？那是歌唱家的功夫，我没有。
你看这个“笑、声、里”，每一个字唱腔不一样，轻重不一样，长短不一样，你看她唱每一个字都很淡定，都压着拍，都是唱的那个字在哪儿，人家的心就在哪。那诸位，你们踏的时候心在不在？在的时候，你就对了，不在的时候你就飞掉了。
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