这就是说，你现在就是什么呢？我刚才讲你的问题，你现在就要实验。你现在就什么？就是说，我们讲多善根福德因缘，什么意思？就是你看，什么叫善根？称名念佛，“若称名、若信受”就是善根。最简单的善根，就是最简单的善根就是称名。最大的善根是什么？信受。（弟子：念和信合一了。）明白了没有？那么什么叫多善根呢？你把这一个善根用到极处，就叫多善根。你修行不好的时候你能坚持这个善根，你要死的时候还能坚持这个善根，环境特别混乱的时候你还能坚持这个善根，被人诬陷你、打你、骂你、杀你、砍你的时候，像忍辱仙人一样割你肉的时候，你还能坚持这个善根，遇到任何逆境、逆缘的时候，你还能坚守这个善根，这叫多善根。（弟子：这就您讲的那个坚守即是一真。）对，你明白这意思了没有？
你抓住这个佛号，抓住这个称名，有没有得到一真？得到这个法界最真的就这个东西。你现在要念这个东西，将来成佛了呢？佛佛相念啊，（弟子：还是这个东西。）还是这个东西，不念而念还是这个东西，法界就是一句南无阿弥陀佛。所有的正能量聚、正定聚，就是一句南无阿弥陀佛，它的内涵就是这个东西。简不简单？简单到没有任何其它东西，简单到再没有其它任何东西。“本来无一物”，没有尘埃可惹，这就是你的清净自性。
清净自性就我们讲，好比讲，所谓清净自性，好比讲这就是你的自性，就是这面镜子。这面镜子照，能照万物，就能照万物啊。
那么我们就讲，比如说清净自性照到我们，应该念什么？我们应该想什么？我们应该做什么？照这个东西的时候，照出来是什么？照出来就是念佛。我们应该起心念佛，我们应该称名，我们应该相守、相续不断，我们应该坚守，这就是自性的一个表现的根本的形式。明白了没有？这是不是清净自性啊？
这个自性本自具足没有？你具足一切。是不是你本来具足的？这个里边是不是本自具足？是外来给的吗？是不是本自具足啊？是不是本自具足啊？你说：“那是佛的，不是我的。”错！因为你的自性就是佛性。迷了是你现在的凡夫性，不迷就是如来种性。这个凡夫性也好，这个如来种性也好，都是一个性体现的。
这个黄金，你用来造一个王冠，这个王冠是黄金造的；这个黄金造了一个垃圾桶，这垃圾桶也是黄金造的。你明白这意思了没有？这个清净自性当佛了，也是这个自性当的。这个自性当蛆了，这个蛆也有自性，它迷了，它以茅坑里边的屎为好，它就喜欢这个味道，它就找这个东西。明白了没有？
所以，这个清净自性是不是本自具足？这叫本自具足，不用向外找。你这个自性和佛的性，完全是一个频道的东西，完全一如的东西。听明白了没有？所有的物质都是微中子，有没有不是微中子组成的物质啊？（弟子：没有。）是不是这个道理呀？法界，我就讲都是无量光，没有无量光之外的另外的东西。或者说无量光就是你的清净自性，没有这个清净自性另外的东西。自性能演化出一切，这叫本自具足。明白了没有？好，这叫本自具足。好。
本无生灭。当你把这个清净自性，把这个称名抓住的时候，这里边有生有灭没有？没有生灭了。但是呢为什么说本无生灭呢？外边的所有东西都在生生灭灭，一切相都是生灭相，情绪好坏，生灭相；生生死死，生灭相；爱恨情仇，生灭相；五欲六尘，统统都是生灭相。那个人就迷在这个生灭相里边，所以不认识自己那个不灭的相，叫本无生灭。
那好，自性本自清净，是不是清净的？它需要别的东西来装点吗？不需要。需要追求别的东西吗？不需要。叫本自清净啊。本自清净，这是讲它的清净的本性。本自具足讲它的具足，就是另外一个层面来反应的。清净是讲它的性质，具足讲的是它的量，讲的量。好。
本无生灭，是指外边的东西和你没关系。你自己若是没生没灭，外边的生生灭灭都是假象，都是梦幻泡影，如露如电，叫本无生灭。
本无动摇，是指你外边的东西和你这个清净自性，它两个关系里边没有动摇。外边怎么变化，怎么诱惑，怎么干扰都动摇不了你，叫本无动摇。
这句佛号凝聚万德，这个万是表法的，具有一切的德行、德能啊。具有如来的一切的德行，如来的功德海、功德宝、功德藏，能生万法，能演化出一切。微中子能演化出世界，能演化出所有的物质。无量光能演化出法界。
所以你的清净自性抓住了没有？这就是《六祖坛经》讲的这二十个字。是不是都在里边了？
好，你看这个妙吧？（弟子：是。就一句阿弥陀佛啥都没有了，那不就是空无一物了吗？）就本来无一物，何处惹尘埃嘛，这不是六祖偈子里边的境界嘛，身非菩提树，心非明镜台。是不是啊？这个身和心，那不是一个概念。菩提树、明镜台这都是世间想，世间概念，编出来的东西。那这个怎么是跟这个树和台能比的呢？它本来世间的东西和出世间的东西，和这个清净自性就没有可比的。是不可比的，根本就没有比的。你懂了没有？不可比的，就是你把所有的东西都比下去的时候，这个东西才是真的。
别的东西没比下去。你娶了个媳妇，你认为她是倾国倾城最好的，你就两眼盯着她跟她过日子，这就是最好的，不变的。你老觉得还有比她更好的，老往外瞅，你还老有外遇，老有外心，这不就乱套了吗？是不是这个道理啊？
所以你只有把其它都比下去的时候，你这一个才是唯一的，才是绝对的。有一个跟它比的时候，那它两个就变成同类的了，那怎么是摩尼宝珠呢？你明白了没有？
所以最主要的是把这个好的东西抓住，只要抓住好的东西，其它的都比下去了，都不是东西了，就无一物了。好东西抓不住，那都是宝。（弟子：宝太多了，杂了。）你明白了没有？
一个男人今天跟这个女人好，明天跟那个女人好，看着这个女人也好，那个女人也好，他能过好日子吗？只有一心一意对你老婆好才能过好日子嘛，这道理是不是一样的？
所以这个理呀，你用在任何地方都是一样的。
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