我们修行人还有一个毛病，第一个毛病是什么呢？入到了知见的茅坑。你总觉得自己聪明，总要找一些理明白一下，总想开悟，总想明心见性，总想搞自己的脑子，都是自力，都是知见立，知则无明本。所以这个知见是不是茅坑啊？你在里边有滋有味了，其实也是个茅坑。这是知见。
其次呢，心地的茅坑。我们总想好事归自己，坏事归别人，恶事不要找我，业障不要找我，恶缘不要找我，环境都如我的意，别人都顺我的心。有没有这样的心地啊？哇，顽固的这样的心地，这就不老实，是不是不老实啊？自己不咋地，还求新、求奇、求绝、求捷，捷径啊。还贪，求这个新的还不行，要最新，更新。求这个奇的不行，还要更奇。求这个高的不行，还要更高。所谓新、奇、高、绝，都是谁的知见啊？自己自以为是的知见，其实也不新，其实也不高也不绝，自以为是，感觉良好。是不是这样？这是不是个茅坑啊？这个（是）心地的茅坑啊。你心地不改，你看可不可怜啊？一切唯心造，你这个不老实的心地造出什么东西出来？造的全是垃圾，全是茅坑里的东西。是不是这样？所以（这是）我们知见的茅坑，心地的茅坑。
还有重要的一条，记住了啊：你念佛想不想快速地进步啊？想不想有很好的感受啊？想不想感应道交啊？哇，这都是妄想。入进去了没有？又入到茅坑里去了。是不是这样啊？你见各种各样的境界，自以为是，哎呀，见到圣境了，其实又入到茅坑里去了。是不是啊？就是对这个念佛啊，你就这样子。
好，那么想不想求法啊？求法也有一个茅坑。你法不空啊，整天迷在这个法里边，知道一切法其实都是虚幻，都如梦幻泡影。人不空，我不空，法不空，那你还没上道啊。明白了没有？你看看啊，你把这个简单念、直接念，我们讲的念佛这一法立起来的时候，别的法还要不要了？这叫法空。对不对？然后这个简单念、直接念、当下念、安住念成了你的习惯，成了你自然而然的一个本能的反应，空了没有？这个简单的法也空掉了。对不对？
就好像你开始说话的时候，你是不是很费劲啊？“妈妈，爸爸”，是不是啊？叫出来怎么样？“妈妈，爸爸”，这两个不同的境界，明白了没有？前者造作，刻意。后者呢？很自然而然，“妈咪，爸，老爸”，是吧？很自然，很亲切。是不是啊？那前面就要思维，“爸爸，妈妈”，他要作意，是不是啊？要思维、要造作。后者呢？不思维不造作，是不是自然而然？都不用想，对不对？那前边就是法没空，怎么样说普通话，怎么样说得更清楚一点，怎么说得更动听一点。是不是有法啊？法空了没有？没空。后边呢，是不是就空了？是不是啊？法空了你才会“阿弥陀佛”。你看要说就说到阿弥陀佛去了，明白了没有？这就叫法空。是不是这样？你像走路，你学走路，开始的时候造作吧？先迈左腿还是先迈右腿？腿抬多高？对吧？腿打多少弯，手怎么摆。你看看，你时间久了还用不用啊？你用不用走路的时候先想：走左脚还是走右脚？走多大步？用多大力气？呼吸怎么配合？要想吗？这就是法空啊，自然而然了。明白了没有？你法不空，老想求法，是不是茅坑？啊？不是？都大茅坑。你看啊，我们其实就是茅坑的种性，一天到晚在茅坑里待着，不在这个坑就在那个坑，你们是海陆空都是茅坑。是不是这样？所以恭喜大家，都得清净法身，从茅坑里出来了，不再追求这些东西了。好不好？
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