“阿（ou），阿，阿……”，因为这个你就抢节拍了，一抢就没有任何感觉了。你明白这意思了没有？这就不抢。
因为现在的人呢，我跟你讲，这个就妙在哪儿？这个地方就能降服你的急躁心，就能断妄想，就能去分别心。明白了没有？你看，这就是我给你讲的，自性，本自清净；本无生灭，外边的东西跟你都没有关系；本不动摇，外边的东西都动摇不了你，因为你在这找到感觉了。是不是？你听明白了没有？外边就没有了，自然就外边就本不动摇。你看，这一个动作本自具足，一切都具足了。是不是啊？然后能生万法，接下来一切功德就从这儿出来了。功德母，功德海，都从这流出来了。是不是啊？这就是入法界流汇法界海，契入法界之心，都在这个动作里边。是不是？你看简不简单这个？很简单、很高妙。明白了没有？很微细。“阿（ou）”，你看，还不要大声喊。“阿（ou），阿，阿……”你看，既不大动作，也不小动作；既不大力气，也不小力气。你看到了吧？自然而然就把外边屏蔽住了。这当下就抓住莲花了，称名即火中生白莲花，当下就抓住莲花了。那个五欲六尘它怎么烧都跟你没关系，怎么烧你都能承受。明白这个意思了没有？“阿（ou），阿”
抓这个就像什么呢？我打个俗的比方，就像你们当年谈恋爱一样，就抓住这个东西，别人怎么胡说你都没有关系，你就那么真切，那么……，你别笑啊，是不是这样？“阿（ou）”，是吧？但是你这个抓的是法界的东西，那个抓的是男女，都完全不是一个层次。你现在就知道，那个是太小儿科的东西，这个你抓的是法界的东西。而且呢，这就是你和阿弥陀佛，高速啊，这宽带全部接通了。对不对？你这样是不是就全部接了？连的是佛的功德海，你要想到是一切诸佛的功德海，就连上了。明白了没有？一切诸佛的功德海都连上了，你想想看，你说你美不美啊？你明白这意思了没有？就像你们谈恋爱的时候，每一个瞬间、每一个细节你都很享受，整个全身心都是活的，就要有那种感觉。明白了吧？你要是能达到这种境界，哇，我这就跟法界连到一体啦，是不是啊？这就连着连着，就连成佛了。你说是不是啊？这境界太高了，是不是这样啊？阿（ou）。
我讲的是真实啊，安住不可思议功德，真实啊，安住真实之道，这就是真实啊。你明白了没有？你要有这样的受用，真的就告诉你个妙法，直接就跟阿弥陀佛接上，跟一切诸佛接上。这个接上，还不是一个概念上的接上，你明白了没有？不是概念上的接上，接上以后诸佛的功德海就都给你了，诸佛的加持力就都给你了，然后你就是积水成海啊，只要你这样一念一念能接下去，自然而然。好比你现在是个小孩子，自然而然就变成个儿童，变成个少年、青年、壮年，然后你就圆满成佛了。明白这意思了没有？
就像原来是一个菩提的真种子，菩提树，逐渐发芽，长大，一点一点，枝干，枝繁叶茂，是不是啊？然后这个这个，这个逐渐逐渐……你要有一个这样逐渐积累的过程，明白了没有？你现在就是要完成的是这个过程。明白了吧？
所谓明心是什么？你要找到这个种子。你现在这个种子抓住了，明白了没有？它可以有不同的表达方法。禅宗的方法讲叫见性，或者叫明心见性，是不是啊？叫灵光独耀，迥脱根尘。那么我们这个《大事因缘经》讲叫火中生白莲花。对不对？然后你在劫火当中乘这个白莲花，你就能到极乐世界，能够经受一切劫火的考验。都在这上面，是吧？这就是说我们讲的摩尼宝珠。明白了没有？这就是什么？这就是真正的法身舍利，法性舍利，这就是舍利子。明白了没有？
好，你接着再配合起来，把动作提起来，你看，“阿（ou），阿，阿”，这就有力量了。提起来放下，提起来放下，提起来放下。一定不要急躁，一不急躁就不累了。明白了没有？它就是定，急了就没有定，不急就是定。看到了没有？你看，“阿（ou）弥陀佛”。其实我跟你讲，最后你闭九十天关的时候就是这样，“阿（ou）弥陀佛”。你这样享受着走，悠然自在地走，不急不躁地走，不累不困地走。你呀，你说你美不美？你说这个身体它怎么会有问题，你想想看？你明白这意思了没有？你看，如果是“阿弥”，你很急躁的心，就像赶工一样。
你呀，这就是动中定嘛。“阿（ou）弥”，你现在找到那个妙劲、那个巧劲，找到那个活性的力量，活性的声音。你看：“阿（ou）、弥、陀”，你再体会那个纵意，得意忘形。你就静下心来，像我现在这样，“阿（ou）弥陀佛……”。这个形体很轻微、很轻微。你明白没有？然后那个意念很深，甚深，很甚深。所以说踏般舟是一个欢喜行，是一个享受行，根本跟吃苦没关系。
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