《大事因缘经》重点摘录讲解（合集）

今天呢，我们感谢广林菩萨啊，给我们送来这部《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》。那个《佛说无量寿经》啊，曹魏康僧铠，跟那个译《无量寿经》，一个人翻译的。这部经典有些地方非常重要，给大家说一下啊，也算做一个总结。

截止到现在，大家都知道了，修行，首先修的是个什么字啊？信，是个信心的信。以前我们的信呢，总是认为我理解了才信，我感受到了才信，我听到了再信，都是这样一个信，这个信都是表面的信。这个净土法门是难信之法，你懂得信就能懂得用，懂得受用。这本经典呢，对于增加我们的信根是太重要了，太重要了。好，大家跟我一起念啊。

“尔时世尊告阿难曰”。合掌。

“乃往过去，久远无量无央数劫”。

“乃往过去，久远无量无央数劫”。再来一遍啊，

“乃往过去，久远无量无央数劫”，

“有一大比丘，名曰法藏。”

“值遇无数百千佛。”

“满足无量大愿，超过诸佛所行之法。”

“满足无量大愿，超过诸佛所行之法”。

这个大比丘大不大？那个比丘就超过了诸佛所行之法了。

“彼法藏比丘，今已成正觉，现在西方清净安乐刹。号曰，不可思议光无量寿如来。”

“不可思议光无量寿如来。”

“其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界。”

“其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界”。

你看这里啊，大家请放掌。“不可思议光无量寿如来，不可思议光无量寿如来”，前边讲的他的光相，是不可思议的光。无量寿，表明他的时间相，突破了时间相。如来，是他的德号。

这个我刚才讲了，宇宙当中世界最小的物质是微中子，我们法界呢，我们方便说最小的东西是无量光，这个无量光能演化出法界的一切。这个不可思议无量光，不可思议光，就是这个东西啊。不可思议光表明的是点，无量寿表明的是线和面，和体，这个是讲它的内涵啊。

那么这个无量寿如来，阿弥陀佛，“其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界”。那么你们说这个法界当中，十方世界当中最大的力量是什么？阿弥陀佛的不可思议，什么力呀？威神力。这个威神力，这是我们最应该借助的一个力量，是光中极尊，佛中之王，十方诸佛所不能及，最尊第一的这个威神力。这是这个意思啊。那么这个“威神力遍满十方世界，以大音声宣布名号功德”，就是说不可思议光无量寿如来，他有本愿，他以不可思议威神力遍满十方世界。这个威神力，以大音声宣布名号功德。法藏、法藏，所有的法藏，所有的法，都归到哪里去了？名号。他用这个威神力干啥呢？以大音声宣布名号功德，执持名号。是不是这样？他把他所有的力量都放在名号里边，所有的功德放在名号里边。明白了没有？

这里有一个法界的秘密啊，我们现在靠自力修行，就好比呀，我方便讲啊，比如说咱们国家互联网的总管道在啥地方？比如说在北京。你们都是北京的比较近一点，比如说我们在喜马拉雅山上，够远的吧？那个总枢纽开关，就是那光纤总的地方在喜马拉雅山上。那么自力成就是什么呢？我们要把这个观音寺的这根线拉到喜马拉雅山上去，难不难？太难了，是不是？有的地方还不给你过，(要)留下买路钱，有的地方买路也买不了，不给你过。是不是啊？江河湖海太险了。那么名号是什么功德呢？它把这个光纤从喜马拉雅山直接修到你家门口了，直接修到你家门口了，你接受还是不接受？你接受，就一接就接通了；你接受，自力就变成佛力了。你不接受，那你就靠自力往喜马拉雅山上去修吧。明白了没有？所以名号，名号的功德就等于什么？阿弥陀佛把这个名号修到你的念头里边去了，修到你心想处了，只要你一念阿弥陀佛，或者说阿弥陀佛给你打通电话了没有？给你打电话打通了没有？你接了没有？你没接。只要你接就通，对不对？不接能不能通啊？不接，光响铃，你还是静音，你都不知道。你吃亏了吧？听明白了没有？这就是自力和佛力圆满的结合，这就是阿弥陀佛和别的佛不一样的地方。明白了吧？

就是说我们接通这个暗号开关，就是啥？就是名号。执持名号，用口称，口称，称名叫口称，心念叫心念。是不是啊？或口称或心念，口称是最简单的方式；心念，心心念啊，摄住心来念哪，全部身心来念哪，这是最复杂的方式。明白这个意思了没有？

我就打比方说，宽带修到你家门口了，你拿一根线，这根线是24K,还是2.4G呀？为什么不搞240G呀？你听明白了没有？方便讲啊，你24K，这是24G,你给它接一个24G的，管道快，好不好啊？唰唰的，什么信息量一秒钟就完成了。你偏偏修了个2.4K的，这2.4K就太慢了，是不是啊？是不是太慢呢？啊？是啊？是不是？这里有重要的区别了啊。你看啊，这个2.4K，那看你进来的是啥东西，如果进来的是水当然不管用了，如果进来的是阿弥陀佛的法水，管不管用啊？2.4K也很管用， 240G当然更管用。是不是啊？那2.4K管不管用啊？也管用。为什么？它起作用的是佛力，不是你的自力。明白了没有？当然这2.4K和240G一样不一样？肯定不一样。那么你念佛号念得多、念得好，就是240G的通道，宽带。那你念得不好，就是2.4K的窄带。是不是这样？那阿弥陀佛给你是多少？2.4K还是240G呀？阿弥陀佛给你的是无量G,给每个人都是无量G。是不是平等的？那你得到多少啊？得到无量。听明白了没有？

这就是法界的秘密，听明白了没有？阿弥陀佛把电话拨通你了没有？你接不接？接。先吃了饭再接行不行？先等退休了再接行不行？听明白了没有？是因为你不接，所以它不通。是不是？是因为你故事太多了，太聪明了，绕弯太多了，没有把它做到最高无上的摩尼宝珠，老是和它这个五欲六尘相提并论，还把五欲六尘放在前面，是不是错了？是在这儿，没觉悟。明白了没有？你能觉悟了这个摩尼宝珠，你就知道下边本来无一物了。

觉悟了摩尼宝珠，就像你们女人，你找到这个国王当先生了，还找不找别的男人啊？别的男人就都不是人了。是不是这道理？一样的是吧？你不能说国王是男人，别人也是男人，我看国王一眼，我看别人三眼。行不行啊？那就乱套了，是不是？所以他两个是不可同日而语的，明白了没有？不能互比，不能攀比，完全不在一个能量级别上。所以说要不要把佛号抓住啊？等不等啊还？不要等了。好不好？就这个意思啊，这就是名号因缘。

“是故”。来，大家跟我念啊：

其佛本愿力，以不可思议威神力，遍满十方世界，以大音声宣布名号功德。是故十方世界，一切有情，

闻信其名号功德，即时入正定位。

闻其名号功德，即时入正定位。即时入正定位。

闻信其名号功德，即时入正定位。

闻信其名号功德，即时入正定位。生清净安乐佛国。

闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。

闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。

即时入正定位，生清净安乐佛国。

好，请放掌。一定要读诵，读诵就把这意思搞明白了。不读诵，你看，读都读不抻头，你就意思不明白。

“闻信其名号功德”，就是闻，闻是听闻。反闻闻自信这是讲另外一个闻，我们不讲这个。就是你闻信，信了这个名号的功德。你信了没有？信，如果你信了，即时，即，是当即，当下。即时，就是当下，就在当下，不在未来。就是当下、立即入正定位。你们信了没有啊？恭喜你们都入正定位了。入了没有啊？有没有定啊？真的？“即时入正定位”，就是说现下就入了正定位了。所谓正定就是没有不定，没有邪定，是名正定。好，入了正定位了，你有定性了，好不好啊？现下即时入正定位，将来呢？（众：生清净安乐佛国。）对了，好不好啊？所以这个信，你真信了名号的功德，你念不念佛啊？（众：念）那将来生不生极乐国呀？（众：生）你看看，它是不是一体的啊？“即时就入正定位”，就说你好不容易，国王也选上你了，你也看上国王了，你即时入正定位了没有？定不定啊？还不定？定了，肯定是，是不是？叫正定位。就叫正定位，别的不去看了，不去找了，都没有可比性。即时入正定位，当下入正定位，将来怎么样？“生清净安乐佛国”，就是生极乐国了。明白了没有？它是不是同时的呀？哇，这个信好不好啊？所以修行是不是信成就啊？你有了信其它就都具足了，所以修的是这个信。净土一法是什么？难信之法。如果你能信，它难不难了？那真的就成了易行道了。如果你不信，那是什么道啊？那就是险道了。

好，那我们再来，合掌。

“闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。

闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国”。

好，请放掌。那么这个信啊，只要你信了，就入了正定了。只要你信了，将来就必定到极乐世界。好不好啊？哇，恭喜大家，将来都到极乐世界去。所以说，这本叫什么？大事因缘（经）。这是不是大事因缘啊？法界的正能量，告诉你，最大的正能量，最大的威神力。是不是啊？通道是什么？名号。名号好比什么？电话打给你了，打通了，虽然你是静音，你一瞄也能瞄得见，对不对？接还是不接？用什么频道来接？全部的频道来接。全频道，听到没有？不要搞夹塞，不要搞中断，不要怀疑，不怀疑、不间断、不夹杂。记住了没有？就这么简单啊。别的事都不能比的，这是无上的摩尼宝珠。听明白了没有？

好，再来看啊，那么，“是故有情之类”。看，开始讲了啊，“是故有情之类”。因为名号呢，只要你闻了、你信了名号的功德，就能入正定，就能生清净安乐佛国。这个总说，是不是啊？好，那么因为这样一个缘故，“是故有情之类”。就说有情啊，我们讲两种有情。你看两类，一类是人，“纵令在人中”，这个人有各种各样的区别了，是不是？“以宿报故”，就是以那个宿世的因果报应的缘故，或者聋子、瞎子、拐子、瘸子、傻子，愚痴的人，癫狂的人，恶人，不管是哪类人，“以其佛光明名号因缘，皆得解脱”。就是说，佛就告诉你了，所有这些刚才讲的，聋哑人，瞎眼的人，拐的、瘸的、啥乱七八糟的，愚痴的、癫狂的、恶人，这些人都能解脱。那你这些好人能不能解脱啊？（众：能）恭喜大家悉得解脱啊。就告诉你啊，所有的人都能解脱。那么要点在哪儿啊？就是你念还是不念，只要你念就能解脱。

“或在三途勤苦之中”。就是说，就是在三恶道，三途。“受苦无间”，在无间地狱里受苦。“以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱”。好，就讲啊，三恶道的人，三恶道的都解脱，人都解脱。你看这个名号好不好啊？有没有例外啊？没有例外。只要你称名，只要你执持名号，只要你念佛，能不能解脱啊？因为他把电话已经打给你了，只要你接，这就连上了。是不是简单呀？你像别的法门，有没有这么简单啊？

我们现在很多人，咱们北京有些护法去学梦去了。学梦去了，是不是？这个梦，叫什么什么鸡汤之类的啊。不去讲这个啊，不说别人。这个弘扬佛法都是好事啊，但是我听说要学几部经典。包括什么《圆觉经》《楞严经》《楞伽经》《法华经》，什么这个经、那个经，要学五六本经典。这就是搞脑子，是不是？这是不是自力呀？都是自力，对不对呀？说自力当中有没有佛力加持？有，它是一个普遍的，一般的佛力加持。而这个呢，是法界最大的威神力，是法界藏身阿弥陀佛的威神力，是法界最大的正能量，是一切诸佛所称赞，光明威神最尊第一，十方三世诸佛所不能及的这样一个力量。那两个力量一样不一样啊？那个力量没送到你家门口，还在喜马拉雅山上呢，你去找去吧。听明白了没有？是这样啊。

好，这两个非常重要，我们一起念一下，合掌。

“是故有情之类。纵令在人中。以宿报故。

或聋盲喑哑，愚痴狂恶。

以其佛光明名号因缘，皆得解脱。或在三途勤苦之中，受苦无间。以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。

闻其光明名号，若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。

若信受、若称名。

即时除无量无数劫生死之罪。

若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。

若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪”。

好，这句话非常重要，一定要背会啊。来，请坐下来。结果是什么呢？“除无量无数劫生死之罪”。好不好啊？什么时间除呢？“即时除”。当下就除，不是以后再除，明白了没有？好不好？那么怎样得到这个“即时除无量无数劫生死之罪”呢？“若信受、若称名”，“若信受、若称名”是什么意思啊？“若信受”是指啊，你能真的相信，真的受用，全部的相信，全部的受用，叫信受。如果一部分相信，能不能受用啊？（众：不能）不能？一部分相信能不能受用啊？受用得小，也受用。如果一部分相信，他受用不受用啊？（众：受用）

那信受，这个信，有一种是明了的信，还有一个不明了的信。明了的信，是什么受用啊？全部受用。不明了的信呢？部分受用。所以明了了，他也受用，不明了，他也受用，叫“若信受”。那么，信明了不明了，是其次的，信是第一位的，你不要等明了了再信，你要先去信。因为你明了不明了是自己的知见，信和不信是自己的态度，是自己的受用。所以这个受用重要啊，还是你的知见重要啊？所以你只管信。所以，根器最利的人是什么？闻即信受啊！是不是闻即信受啊？你看海贤老和尚是不是闻即信受啊？锅漏匠是不是闻即信受啊？他明了没有啊？他没明没了。但是他信没信啊？（众：信）欸，这就是善根，不明了，不需要搞明了就信，就是全信。明白了没有？不明了，你比如说，妈妈对你好不好？你需不需要搞明妈妈为什么对你好？不需要。是不是这样啊？吃饭能不能饱肚子？你需不需要明白吃饭为什么能饱肚子？好多时候不需要搞明白，就能直接受用的。所以这个天然的信，自然而然的信，无条件的信，好不好啊？这就是修行的功课。明白了没有？不要老搞理，老明理，不要老找明了，这是错的。首先信，首先受用是第一位的。信完了，就明不明啊？由信而入明，不是由明而入信。听明白了没有？由信而入明，你信了，你去做了，明了没有？自然而然就能明明白白了。是不是这样啊？你们现在念佛念了这么多，明白的道理多不多啊？那以前你要不念佛，能不能明白这些道理呀？不能明白这些道理，是不是这样？所以学会让自己信，叫信受。

“若信受”，为什么要再加一个“若称名”呢？你看啊，他信，他没称名，对不对？也对，也（不）对。为什么不对呢？我信到后边我就不念而念，我没有称，不称而称。那你就问问，你是不称而称，你还是没有称？明白了没有？你要不称而称，那就是高级境界。没有称啊，我现在给你讲法，有没有念阿弥陀佛啊？没念，念了没有啊？这不念而念。那就是说这个不称而称，它是高级的称。称了没有？相上没有称，心上称了没有？所以真正的信和称是一体的。那反过来我讲，这个人不信，他称了名了，这里边有没有信的成分呢？这就是微细的那个，这就是说，我就讲啊，你信了，你去称，你修的就是240G的带宽，你就接通了。明白了没有？你不信，去称了，就是2.4K的带宽。这2.4K的带宽管用不管用？管什么用？小用吗？（众：大用）你明白这意思了没有？

所以你这个小中要见大，明白了没有？这就知道你称名管不管用啊？你不信，称名也管用。懂了没有？这就是称名，妙就妙在这儿，只要你称名，就有信。哪怕是0.2K的通道，它是不是也是信啊？起不起妙用啊？因为后面的力量太强大了。不是因为你这个管道窄细，是因为后面的力量太大了，法力太强了。说你修了一个两丈的管子，管子修好了，外边没水，管子再大它还是没有水。我修了一个两毫米的管子，外边是大海水，你说我得水还是你得水啊？听明白这意思了没有？称不称名？所以你不要管信不信，不要管疑惑不疑惑，赶紧称，就得了好处了。知道了吧？

好，那么“若信受”，是一个极端好的状况；“若称名”，是一个极端差的状况；中间有许多中间的状况。不管有多少状况啊，每一种状况，“若信受，若称名”，就是或者你是最好的，或者你是最差的，或者是中间的，不管哪种情况，都能“即时除无量无数劫生死之罪”。好不好啊？真的好吗？相信吗？那我问你，那为什么又提出灭八十亿劫生死重罪啊？为什么不说无量无数劫生死重罪啊？为什么？到底是八十亿劫还是无量无数？为什么是无量无数不是八十亿劫？因为讲无量无数你不信，听明白了没有？怕把你吓着了，所以告诉你是八十亿劫。实际上是什么？（众：无量无数劫）。就像如来一样，如来说我涅槃了，实际我的寿命有多长啊？为什么不告诉你我这么长的寿命啊？你不信啊。听明白了没有？是这个意思，听懂了吧？所以要受法义啊。你现在懂了，就告诉你了，实际灭无量无数劫生死之罪。记住了没有？有没有受用？恭喜大家！这带宽一下子从240G变成无量了。听明白了没有？你不要老是这么一点2.4K啊，要把带宽接宽，好不好？好，开心吧这个？所以你就知道为什么这是大事因缘，为什么佛要讲阿弥陀佛。这好不好啊？

好，“是故阿难，称彼佛号若一声、若十声、乃至百千声，于念念中”，你看他又讲了啊，接着给你讲了，刚才讲了灭罪，现在讲具体情况了。你称一声或者是十声，或者是百千声，于念念中，在每一念当中，“在无数化无量寿佛，常护其人”。你称这个佛的名号，就在无数化佛来常护其人。好不好啊？你看妙不妙？为什么有这么大的功德,明白了没有？在无数化佛来护持你，能灭多少罪你告诉我？无量无数劫生死之罪。能不能灭啊？这么多化佛还不灭？好，鼓掌！这回真开心了啊。这就明理了，就明了理了。

好，“在无数化无量寿佛”，就无数化佛“常护其人。又有二菩萨，一名观世音，一名大势至”，是不是啊？“是二菩萨自为上首，俱诸大菩萨众，常来护其人，寿终之后，生彼无量寿清净安乐国”。好不好啊？你看，只要念佛，有无量化佛来护你，有观音菩萨、大势至菩萨为上首的无量菩萨来护你，常护其人。然后护到什么程度呢？寿终生彼佛国。只要你信决定了，是不是肯定往生啊？如果你就这一念信，这个信管不管用啊？这就是决定信，绝对信，绝顶信。这个信绝对了，那你就能决定往生。是不是这样？

但你为什么不能往生呢？因为你夹杂了，因为你间断了，因为你怀疑了，因为你老中断它，所以就不能往生。因为有一个东西，你认为比这个还厉害。什么还厉害啊？你五欲六尘比这个还厉害。你总被五欲六尘给抓住，你总去抓五欲六尘。是不是这样？所以如果你这个信定了，这叫决定。别人都替不了，叫决定。

这就进一步讲了，说名号为什么有这么大的功德？因为无量化佛来护你，因为观音菩萨、大势至菩萨，还有无量菩萨来护你。管不管用啊？那佛菩萨法力有没有边啊？能不能灭你的罪呀？能不能护你的清净心啊？能不能把你带到极乐国呀？哇，恭喜大家都答对了。

好，来，大家来，把这一段念一下啊。“是故阿难，称彼佛号，若一声、若十声、乃至百千声，于念念中，

在无数化无量寿佛，常护其人；

又有二菩萨，一名观世音，一名大势至，是二菩萨，自为上首，俱诸大菩萨众，常来护其人。寿终之后，生彼无量寿清净安乐国。”

你看，谁来护你啊？无数的无量寿佛，无量寿的化佛。无数化无量寿佛，就是无数化佛，就是无数阿弥陀佛的化佛，不是别的佛的化佛，叫无数化无量寿佛，来护你。观音菩萨、大势至菩萨带领诸大菩萨众，来常护其人。护到什么程度啊？寿终之后生清净佛国。好不好啊？

“是故阿难，设有猛火，充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号。是人号火中生白莲华，是人号火中生白莲华，是名不可思议名号利益、一大事因缘。

设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华，

是名不可思议名号利益、一大事因缘。

是名不可思议名号利益、一大事因缘。”

好，请放掌啊。就是说大火猛烧三千大千世界，是不是劫火啊？这个劫火烧起来的时候，你念着这声佛号越过这个大火，火中生一个白莲花。好不好啊？这个白莲花是什么？白莲花就是白莲花？火中白莲是什么？阿弥陀佛来接来了？这个火中白莲花就是佛号。你明白了没有？如果你在这个劫火当中，你念这声佛号能不能生出个白莲花出来？你念这声佛号这是因，产生那个白莲花来接你这是果，即因即果。是不是这样？你要看透了，这个佛号就是那个白莲花。你们抓不抓这个白莲花啊？哇，这个白莲花管用不管用啊？三千大千世界着满大火，你只要念这声佛号都能越过，好不好啊？

你们想想看啊，这是讲的有形有相的啊。那个五欲六尘的火焰，有没有充满三千大千世界啊？哪个地方不烧你，你告诉我？有没有把你烤焦了？把你烤得焦焦的，香香的，烂烂的，酥酥的。是不是啊？你知道这个火中白莲是什么了吗？佛号。念不念佛啊？所以不要念五欲六尘，五欲六尘其实是火。这叫什么火啊？火宅。是不是火宅啊？所以记住了，不要抓五欲六尘。别说我小孩还没长大呢，我老公太可爱了，我还没尽孝心呢，我钱还没挣够呢，我房子贷款还没还完呢，我还想换一个更大的房子呢，我还想搞一辆好车子呢……这都是五欲六尘。记住了没有？这些火都是来烤你的，不要被烤着了。听懂了没有？你不抓它就烤不着你，你去抓它就被它烤死、烤焦、烤糊、烤酥。

好，这个彼佛名号就是白莲花，这个白莲花就能让你度一切苦厄。哪怕是三千大千世界大火焚烧人身，能不能过？好，恭喜大家！

所以修行，是不是个难题呀？是一个超级难题。难不难？你决心大了就不难，你没有决心都是难。这个五欲六尘的大火啊，比三千大千世界那个大火还厉害。因为那个大火是坏劫的时候才有，不坏劫的时候有没有啊？没有。可是五欲六尘的大火，哪一天、哪一时、哪一刻不烧你啊？问题是烧你，你还乐在其中，温水煮青蛙，这就麻烦了。你要知道它是火还好办，你认为它不是火，把这个火当莲花来受用，你就乱了套了。这就是知见，你就没有觉悟，这就没有觉悟。所以说譬如大火焚烧人身啊，你在当中能不能一心制意呀？（弟子：能！）好，掌声鼓励一下！听明白了没有？

修行不是一件小事情，要准备接受考验，不要埋怨。“我老公怎么这么坏？我家里事怎么这么多？环境怎么这么乱？社会怎么这么差劲？”你看看，你真的是天生的大裁判、大教练，你天生的这个世界的转轮大王，你还不是转轮圣王，是不是这样？大家都围着你转嘛，是不是啊？错不错？大错特错了。

好，那么修行比如一人与万人战，你怎么样才能取胜啊？一人与万人战啊，你必须下定决心啊，豁出去了，这才可能取胜。不豁出去能不能？像我们广林讲要“咔嚓”，记住了没有？“咔嚓”！广林菩萨，你还真度人了，知道吧？我们一个老般舟，我说：“你家里的事情能离开吗？”她说：“能离开。”我说：“咋离开？”她说：“咔嚓！”哎哟，我说真行，这个劲头就行，“咔嚓”。

所以修行一定要下定决心。决心不到位亏不亏啊？决心到位你是个金刚，决心不到位你是啥？豆腐渣。是不是豆腐渣啊？你就亏了。所以决心大，你就是金刚。决心不大，你就是个豆腐渣，是个软蛋，谁都欺负你。是不是这样啊？修行要下定决心，要充满信心，要“咔嚓”，要全力以赴，要一心制意。听明白了没有？你别回去乱“咔嚓”啊，到时候都来找我麻烦了。

好，再来念啊，“是名不可思议名号利益、一大事因缘。其佛本愿力故，十方诸佛，皆俱赞誉彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类。十方诸佛，皆俱赞誉彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类。”这句话讲呢，不可思议名号利益，是一个法界最大的大事因缘。是不是最大的大事因缘啊？

释迦佛讲了“如来所以兴出世”，就说这件事。这件事大不大？是不是大事因缘？哇，有没有比它还大的？没有了，这是摩尼宝珠，最大的啊。好，那么这件大事因缘，“十方诸佛皆俱赞誉彼佛名号功德”，都来赞叹彼佛名号，同时赞叹你们念佛人能来念这个佛。好不好啊？这是真的赞叹啊，不是一般的赞叹。

“是故汝等，皆当信受彼佛名号。”这叫信受，“若信受、若称名”嘛。其实信受背后还有什么？“是故汝等，皆当信受”，皆当持名，彼佛名号，持念、执持彼佛名号。是不是这个意思啊？好啊，接着来讲了：“世尊告阿难曰，如来所以兴出于世间，说彼佛不可思议真实功德、光明名号利益大事因缘。”就讲的这是个大事因缘。那么我们讲啊，善导大师是谁再来？阿弥陀佛。善导大师怎么说的啊？“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。那这里呀，释迦牟尼佛说了，“如来所以兴出世”，一切如来、一切佛所以出现在世间，单为说极乐世界清净庄严，说名号不可思议功德，说这个大事因缘。两个佛讲的是不是一个意思啊？是不是佛说的？是佛中之王说的，也是我们的本师说的。信了没有？（弟子：信了。）这叫信受。

你看啊，“是故我说难值、难见、难得、难闻”。难值、难见，你碰到容不容易啊？你要想真正的明白，真正的见到，容不容易啊？所以难值、难见、难得、难闻。“若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。”这个“信顺”这俩字好不好啊？就是不仅要信，你要顺，不要不顺。明白了没有？好不好？

昨天我碰到一个企业家，跟我说，他说：“我一边拜佛一边拜道，我自己把自己都搞割裂了。我一边当佛一边又当魔，当魔的时间还多一点。”他说：“我也糊里糊涂的，不知道咋办？你说我信佛，我是真的不信。不信呢我还烧香磕头。”他还信道，问这问那。我就跟他讲了，你们要记住，以后去宣传这个东西啊，这个我再重复一遍。

我说有人抬杠，说啊：“这个佛在哪儿？我看不见哪？”这个人就说了：“那晚上你看得见太阳吗？太阳不存在吗？”这个说得好不好啊？

再讲了，一个老太太和一个教授，一个老农民和一个教授，老农民迷信，教授不迷信，俩人在对话了。这个老太太就讲了，说：“我信佛信了一辈子，我有依靠，我心里高兴，我有佛菩萨保佑我，我感受到温暖。我临终的时候发现佛没有，请问我损失了什么？”没损失，是不是啊？她说：“你不信佛，你不迷信，你跟佛斗了一辈子，请问临终的时候你得到了什么？”什么也没得到。“如果万一这个佛是真的，我信了一辈子，最后这佛来接我，我赚大了没有？那你不信佛，最后你发现佛是真的，佛也不接你，你亏大不大？”那你应该信还是不信啊？那你说你信的成本是什么？只是个态度问题，佛也不要求你搞贿赂，也不要求你磕头。磕头是你自己要磕，你恭敬佛，不是佛要求你磕，佛还受你的头吗，是不是？是不是这样？听明白了没有？我说你听明白了你赶紧念佛，不念佛你亏死了。“哦，是，那赶紧念。”听明白了没有？这是讲这个意思啊。

所以应该“信顺”，这就叫信顺，信了，顺溜溜的，服服帖帖地赶紧念，这叫顺。是不是啊？然后你老杠：“这个没有道理，这个不合逻辑，这个不是科学。”你这不叫信顺，你叫信逆。是不是啊？所以这里边提出应当信顺，“皆应信顺，皆应信受，如法修行”。好不好？

好啊，来合掌啊。“如来所以兴出于世间，说彼佛不可思议真实功德、光明名号利益大事因缘。是故我说，难值、难见、难得、难闻。若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。”好，请放掌。

“世尊告阿难曰：彼法藏比丘，为度十方世界一切有情，虽起超世愿，修无量大行，是本久远实成”。说这个法藏比丘啊，修成了，他久远以来就修，实际完全都修成了。“本有法身常住”，阿弥陀佛的法身是不是常住啊？住在哪里？住在你心间，住在你念念当中。他管道给你修通了，电话老打给你，你就是不接。所以常住不在别处，在你的心想处。“无量寿佛，以不可思议威神力故” ，这就是不可思议的威神力故。是不是不可思议威神啊？在每一个人的心想处，是不是不可思议威神啊？

“遍满十方世界，为教化安立，无数有情，住于无上真实之道。或为刹利、国王、转轮王，或为长者居家、尊姓豪贵，或为六欲、梵天王等，或为地狱、饿鬼、畜生、修罗身，常以四威仪，化作一切。”你看看，这个阿弥陀佛有很多化身，当国王的，当天王的，当转轮圣王的，当长者的，当居士的，当首富的，当地狱、饿鬼、畜生的，当阿修罗的。“常以四威仪，化作一切。阿难，彼久远实成、法身常住、无量寿佛者，岂异人耶？”这个无量寿佛是谁呀？是阿难？阿弥陀佛啊？无量寿佛者，“岂异人耶？”是谁呀？“今日世尊，我身是也。”这是佛说的啊，听明白了没有？说无量寿佛是谁啊？不是别人就是我，就是世尊我，就是“今日世尊，我身是也”。听明白了没有？那到底是释迦牟尼佛还是阿弥陀佛呀？释迦牟尼佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是释迦牟尼佛。听明白了没有？因为你不信阿弥陀佛，所以他就示现释迦牟尼佛。你明白了吧？

这就是个方便，明白了没有？就像你们看那个火宅喻，着火了，那孩子在里边玩游戏不肯出来。爹说那着火了赶紧跑出来，他说老爹吓人，吓唬我们呢，就不跑。对不对？说赶紧出来，这里有鹿车马车、有羊车，有好玩的，你们赶紧出来。“呼啦”全跑出来了，跑得比兔子还快。方便，明白了没有？因为你呢，你不相信阿弥陀佛。我能当菩萨？我能当佛吗？不相信。所以这是方便，明白了没有？

那你想想看啊，所有的佛是一身吗？是一心吗？是一个身，是一个心，是一个法。明白了没有？你喜欢药师佛呢，喜欢消灾延寿，就告诉你这是药师佛；你喜欢极乐世界，就告诉你这是阿弥陀佛；其实呢，佛佛道同，都一样的。那你想想看，现在有没有加持力呀？哇，原来这是一家人，不是两家人。原来佛这么大慈大悲悯众生，为了让我相信，转了这么一大弯。我不相信都不是人哪！听明白了没有？

所以“我身是也。愍念汝等，一切有情”。这个悲悯大众，悲悯有情。所以悲悯有情，无明大夜暗故，看到你们在无明当中出不来。我们靠自己的力量能不能出来呀？所以你说佛可不可怜我们哪？故“从彼安养无为界”，我就舍净入污啊，舍了净土，来入到这个污浊的恶世。是不是啊？人家佛好看不好看？偏偏要变成一个阿修罗，变成一个愚痴的人来度你。示现同彼，是不是啊？舍弃人家的清净业报，来受你这个染报；舍弃人家的相好，来扮演一个瘸子、一个聋子来度你。你感不感动啊？舍弃人家的极乐世界，来娑婆世界来受苦受难，只为来度化你，你还不真干，有良心没有？所以讲“是故有情，闻此经者，皆应信受，如说修行”。好不好？

好，接着讲了。那么前边就讲了，是不是讲应该信受，应该信顺？信什么？受什么？你看，你信受阿弥陀佛，这个都是不明晰的说法。信受执持名号，信受“若称名”就能“即时除无量无数劫生死之罪”。信不信这个？信了这个念不念佛？执持名号。还有比这更好的没有？没有了。就让你信这个，受这个，顺这个。信受、信顺，简不简单？明了不明了啊？这就是大事因缘，就是所有的法要。还需要别的吗？

好，如果你怀疑这件事，会怎么样呢？为什么佛开始不跟你讲阿弥陀佛？讲了你信不信啊？不信是什么？谤佛谤法。到哪儿？无间地狱，阿鼻地狱。敢不敢怀疑呀？不要怀疑，一怀疑就完蛋。是不是啊？

好，那么这就讲的，记住啊，就简单说，这是大事因缘，这是法界最大的格局。你要入到这个局里边，怎么办？把名号抓住。执持名号，就入到大局里边去了；执持名号，就抓住了法界最大的威神力；执持名号，就是一切诸佛所共同的愿望，就是阿弥陀佛四十八大愿，就是法界最大的力量。明白了没有？我也讲得很清楚，这个电话打给你了没有？宽带接到你跟前了，你接不接？看你自己了，对不对？你今天接，明天接不接？此时接，彼时接不接？你还有障碍吗？还要夹杂吗？还要间断吗？还不相信吗？好，恭喜大家！都解决问题了。

好了啊，这一课好不好啊？其实法越讲越简单，入了心了没有？入心了就欢喜念佛啊，我看你们念佛的表情都太严肃了，都不带笑容。还有一个，要求自己不严哪。记住啊，千万要正，坐得要正，念佛要正，不要歪身子，不要省力气。好不好？

那么好啊，要变成个老实心。我们的心老实不老实？你看看啊，多、快、好、省，好不好啊？现在都知道不好了。为什么不好？自己去想去啊，好不好？今天时间关系，我们就讲这么多啊。

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