这个世界，我们这个人力是渺小的，你要找佛帮忙。高总记着啊，开会之前，念，大拜，开完会了拜。干什么事前，赶紧给佛磕仨头，请佛加持，威神加被。你说，今天我要开会，今天我要谈合同，赶紧您加持我啊，摄受我。回来以后赶紧给佛磕头，感恩佛力的加持。没谈成，你也感恩佛力的加持，那也有啊，最后事情不是一帆风顺的。好，这样子好好去念佛，好好求佛力加持。好不好？好。阿弥陀佛。
所以你看，这是不是非常典型啊？这三个病人都是瘫痪人，结果都念得手脚都正常，还能念到预知时至往生。这个佛号，听闻佛号的功德不可思议。所以“若信受，若称名，灭无数无量生死重罪”，记住了啊，这个便宜不能不占啊。有空就念，好不好啊？阿弥陀佛，好。
还有呢，记住啊，念佛是佛力成就，念佛是把自己交给佛，佛来帮忙。是不是佛力成就啊？你不念佛是什么？是妄想成就，自力成就，搞脑子成就，不念佛就念妄想嘛，就拼命地打妄想嘛。是不是啊？这样好、那样好，是不是搞脑子成就啊？是不是妄想成就啊？自力成就，借不上佛力。明白了没有？啊？回去还是讲这些东西。你说你诵经或者修别的法门，有没有佛力加持？有。但是我问你，哪个佛发愿，说你诵经，我保证你开悟？你问哪个佛发愿，你做善事儿，保证你往生？没有，没有这样的佛发过这样的愿。但是佛护不护你？你这是善事儿，诵经啊，做别的事，是护持，但是这是一个普遍意义的东西。有没有佛力加持？有佛力加持，但是没有哪尊佛专门以这个为职业。
阿弥陀佛干啥的？阿弥陀佛“但以酬愿度生”。酬，报酬的酬。报酬，就兑现他的四十八大愿。阿弥陀佛专门干这个的。如果说别的东西，佛力有没有？有佛力，不能说没有佛力。有佛力力加持没？有佛力加持。那是一个一般的普遍意义上的佛力加持，普洒甘露。明白了没有？而念阿弥陀佛呢，他是一个特别特别的，佛中之王的这个佛，特别的，他专门来酬这个愿，来做这个事儿，来接引你的这样一个（佛），而且他说了，只要你念佛，我保证你往生，我一定来接你，这个是真实不虚的。它是这么个东西，明白了没有？
那你想想看，念不念阿弥陀佛啊？念佛，佛就来成就你，是佛力成就，你的自力就转成了佛力。你不念佛，你都是妄想的力量，自己力量。你看，搞脑子，哎，我要开悟，自己搞自己脑子。明白了吧？用自力，用自己的思惟，自己的分别心去做这些东西。其实，事倍功半，还不是事倍功半，是事倍功微，很微小很微小。明白了没有？
那么，念佛是什么？念佛是自力，就这么一点点口念佛的力量，是不是很微小的力量啊？是不是啊？事微功巨，功德巨大的。你要不要，要不要做这个事啊？所以，念佛就是无量佛力微妙禅，是佛力作用的微妙禅。你以自力来行佛力，这个禅高不高？是不是禅定？啊？是不是禅定啊？他是禅定啊！明白了没有？这是佛经上讲的，叫“无上甚深微妙禅”。是不是无上啊？还有比佛力禅更高的禅吗？是不是无上啊？你看看，这么简单一声佛号，你念下来以后，只要你简单念，阿弥陀佛就来帮忙，只要你念得时间长，阿弥陀佛成就你的就深。是不是甚深啊？
你看，佛力来成就你！我问你，佛想成就你的愿望强，还是你自己想成就自己的愿望强？听明白了没有？望子成龙，你想成就孩子的心，永远比孩子自己想成就的心还要强。佛把我们都当自己的孩子呀，是不是啊？佛成就我们的心，远远比我们自己想成就的心要强。佛成就我们的能力，远远比我们的自力强多了。听明白了没有？
念佛，就是把自己交给佛；念佛，就是佛力成就；念佛，就是无上甚深微妙禅。无上，没有在它上面了；甚深，没有比它更深的了；微妙，没有比它更微妙的了。无上甚深，无上微妙，无上甚深微妙，有这么几层意思啊！无上是一层意思，无上甚深一层意思，无上微妙一层意思，无上甚深微妙一层意思，有这么多意思，好不好啊？你们坐不坐这个禅？（弟子：坐）这个禅好不好？（弟子：好）。
师父：这个禅还有个妙处啊，记住啊。你有夹杂，有间断，这禅成立不成立啊？成不成立？不成立啊？成立不成立？你不是坐禅吗？成立不成立？
弟子：那还是经常坐的好，不间断的好。
师父：你听明白啊！我说你坐禅啊，坐在这，那么，夹杂妄想，然后中断，这个禅成立不成立？
弟子：不成立。
师父：肯定不成立，是不是啊？这个念佛禅妙就妙在这，你每次念五分钟，每天念五次，它不断相续，这个就构成了一个禅定。中间有夹杂，有间断，不影响大局。明白了没有？这个禅妙不妙？（弟子：妙）它太妙了！因为什么呢？因为这个禅是佛力在成就你的禅，不是自力成就你的禅。你们平时坐禅的时候，是自力成就这个禅。明白了没有？它两个不一样的，明白了吧？啊？然后，你坐禅的时候，是你自力在成就这一小时、二小时的禅。而念佛呢，是用毕生来修，它能给你串成线，它能给你连成片，佛力能够帮你打通一切，圆满一切，这个禅好不好？所以他叫无上甚深微妙禅。听明白了没有？
所以，你站着念，走着念，坐着念，躺着念，只要你念这个佛，这就连成片了。这禅高不高？很高。所以说这个禅定啊，（旁边弟子说：时间快到了）快到了，佛力快到了，功德都已经圆满了。
而且这个禅不需要搞脑子，你简单念、直接念、当下念、随便念，只要你念就构成禅。好不好呀？你要往那一坐，怎么呼吸，怎么调息，怎么调心，怎么降伏其心，这不是复杂禅嘛！复杂禅不容易形成，简单禅很简单，你走着念，这个禅就构成了，就定了。是不是啊？那我问你，走着念的时间久，还是坐着念的时间久啊？
弟子：走着。
师父：走着时间久嘛！坐着念的时间久，还是躺着念的时间久？躺那，一会就睡着了。所以就走着念，这好不好？啊？
弟子：好。
师父：太好了，是不是啊？所以，你记住了没有？没事就遛弯儿，就念，走在路上就念，嘴巴不要停。
弟子：对，开着车也念。
师父：对，开着车也念。开着车也可以念，开车念你还开车有劲儿呢！
弟子：别走神了。
师父：开车的时候，你这样，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛！（《三大纪律八项注意》的调）”开快车的时候。开慢车的时候，就是“阿弥陀佛(《小小竹排》的调)”这样。
我以前有一个司机，他就这样子啊，他就搞了那个《三大纪律八项注意》，还有个什么进行曲来着？《打靶归来》，他就往那一放，他开车开困了，他就“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”（《三大纪律八项注意》的调），马上就不困了。开车也可以念嘛，一样的。
等人的时候，坐电梯的时候，吃饭前打饭的时候，都可以念，吃饭前等着的时候都可以念。
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