这个不急不躁的心，我就讲了，首先要训练不急不躁的心，不急不躁的心就体现在步法上，不要抢，不要领。领节奏还是一个急躁心，还是一个表现心。“我表现得多好，我要领一领”，明白了吧？
跟节奏，我昨天晚上念得很好玩，我觉得我就跟着你们念挺好玩的，我不领了，我跟，轻轻地跟着，哇，这太省劲了。我也很感谢大家，我跟的时候我发现大家都不乱。咦，不需要我领啊，挺好。跟着就舒心了，舒服了，知道吧？但跟着又不要懒跟，要不懒跟，明白了没有？你跟的时候一懒，就不出声音了。你再一懒，就打昏沉了，是不是啊？再一懒，就养昏沉了。再一懒，昏沉得就念不下去了，知道吧？所以问题在这儿。所以，这跟字诀很好。
这个随呢，随，有点被动的意思，还没进去。要跟，这跟是尊重别人，明白了没有？随，有点我慢心，我随你呀，是不是啊？好像居高临下一样，知道吧？好像我迫不得已跟着你一样的，知道吧？它不是一个尊重对方的。
般舟行人呢有一个特点，当你不专注的时候，摄不住心的时候，你坐在这儿一定会打瞌睡的，一定会打瞌睡的。上午念佛最好念到十一点钟，只要念够了，尤其是喊够了，活力够了，才能不瞌睡。中午略事休息一下，下午就不会瞌睡。但是如果你的心散乱、掉举，坐在这儿就会打瞌睡。训练摄心、专心，非常重要，这个基本功没有，别的都是打妄想，明白了没有？
知道的越多越反动，知见越多，你呀犯的错越多。所以【但以世智聪辩，增益邪心】，《无量寿经》讲的就是这个。【但以世智聪辩，增益邪心】，定位定的不对啊，【增益邪心】了。
好，那么我们讲啊，这个基本点一定要掌握住。那步法和心法的圆满结合，第一个，降服急躁心；第二个，降服散乱心啊，要坚定决定心、勇猛心、不退心，坚定这个东西呀。你一拖节奏、一乱节奏，就是一心散乱了。心一散、心一缓，心一散、心一缓，那这个功德力又开始打三分之二的折扣了，又开始打三分之二的折扣了。所以这个你就记住了啊，步法体现的是什么？是心啊。心法在步法上，步法显示的是你的心法，它两个是一不是二，明白了没有？步法是表象的东西，心法是背后的东西，两个是一不是二，明白了没有？你急躁心不改，步法不可能改。马虎心不改，步法不可能不乱哪。折扣心不改，你啊就永远是一个伪劣工程、豆腐渣、垃圾、次品，是不是啊？
所以心是根源，所以你要看到背后。换句话说步法是冰山，冰山顶上的一角，心法是冰山底下的主体，明白了吧？心法要体现在步法上，步法体现的是心法，心圆步才圆。步圆，步法圆了也能促进心来圆。反促进，反哺作用，反过来哺乳。这个心法的作用。好，那么我们讲，这是步法和心法。尤其是对治我们这个急躁心和这个懒散心，这都非常重要啊。
那么【意无懈时】，尤其是我们讲这个无折扣心。那么前面讲，我们行法要有一个无折扣心，我们讲的是空间的状态，你要发无折扣的心，发出来。【意无懈时】是指时间的状态，不懈的无折扣，就是不懈，这个时间上不能有折扣。这个目标是什么？目标就是【意无懈时，终身不怠】，是这个意思啊。
所以这个，我们就讲了闭关的这两个条件，核心条件，也是基本条件。
好，我们回来啊，那么这个，把闭关的基本条件和如何发心贯穿起来，就是发心要发圆满心，发心要发坚决到位无漏的心，发心要发金刚心，不能黏糊。这是讲的发心。
好，那么如何发心呢？这个是每一个人，我刚才讲了，修行首要修发心，令发心圆满。每次修行完毕要总结，半月半月忏悔、总结、改进、提高。静下心来，想自己的心地哪儿不圆满，很重要。心地一圆满，问题马上解决。心地不圆满，你越绕弯，绕得越远，明白了没有？
我不妨告诉大家，令我最得意的，就是在般舟修行过程当中令我最得意的是四个字。哪四个字啊？难行能行啊，不是苦行妙行。难行能行是因，苦行妙行是果。当然苦行妙行是另一层次的因，不断进步，永不退转，飞速前进是果。我最得意的是四个字——难行能行。碰到难题我几乎没退过步，都是一次超越，几乎是一次超越就永远超越，知道吧？生死考验，每一次级别都不一样，我给大家讲讲这生死考验，咱们回顾一下啊。
摘自《发心亏欠与如何发心 闭关的基本核心条件 安住法则 核法则 如何过生死关_》
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