◎ 能不能把这个安住当下作为一个根本因，作为一个根本因，作为一个所有的因，抓住；决定的因，抓住，不需要别的。明白了没有？而且，当果来抓，要有提前量，明白了没有？以安住当下为最高满足，（思考题：你安立了“以安住当下为最高满足”的一念没有？安立这一念有何意义？你如何说服同修安立此念？）我安住这一声，我安住这一个字，我就是最好的满足。能不能建立连接啊？这个一连接以后，你心里美不美啊？“南-无-”，哎哟，我跟阿弥陀佛接上头了，入法界流了，汇法界海了，功德全部贯通了。他放光我也放光，我放光融到他的光，他放光也是我的光，是不是啊？这种受用好不好啊？
◎ 看不见，你笨才去看，看他干啥？是不是啊？看只是增加妄想，感受只是增加妄想。我就信到这个程度，我念佛就是阿弥陀佛，我念佛即是阿弥陀佛，是心是佛，即心即佛嘛。如果你这样直接简单，不用想那么复杂，就简单安住，当下安住，你是不是无量光、无量寿？只要你不去想别的，你就是圆满的无量光、无量寿。阿弥陀佛要求你的只是这一点，对不对？这一点怎么样被破坏掉了？你打妄想就破坏了，你不坚持又破坏了，你闹情绪就自己给自己粉碎掉了，是不是啊？所以，其实就是简单，就是这个东西，简单安住。
◎ 简单安住当下了，你真的这个地方做到百分之一百了，念这一句佛，“南-无-”，心里这个美呀，那美呀，那舒服啊，哎哟……。你这样去唱的时候，还有毛病吗？有困难吗？还不能安住吗？你这样去闭关，你赶紧闭，我们双手（欢迎），大家都欢迎他去闭。
◎ 你自己知道的这个清净可靠，还是你拜出来那个，还是你占出来那个清净可靠？这个人有意思，清净不清净还要去问别人，还要去占察，（现在人们不信自己不信师父，信占察，真是颠倒。地藏菩萨老人家有气，也会不打一处来的。）是不是啊？人哪都是妄心啊，就是这个人哪，就是可怜，人家说你清净你就信，你自己说自己清净就不信，这不荒唐吗？是不是啊？
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