◎ 不要混了啊，好好真干，一定要全力以赴，全心全意，一心制意，意无懈时，这就是用功的方法，捷径啊，真正的捷径是这个东西。同样花这么点时间，同样付这么大代价，为什么不全心呢？为什么不全信呢？为什么不全行呢？
◎ 一心系念，有散乱不怕，有妄想不怕，只要你系念佛号就可以。这个念佛法门妙在哪里？就妙在你有散乱，有夹杂，有放逸，但是整体上你还是禅。是不是禅啊？这是佛力禅。不是你自己把它串起来的，是佛帮你串起来的，它是禅，微妙就在这里。如果你坐禅呢？有妄想，有夹杂，有停顿，算不算禅啊？一丁点都不算，自己都不买账，是不是啊？别人也不认可，自己也不认可。是不是禅啊？不是禅，对不对？但是这个禅呢，它能够有夹杂，有间断，有妄想，它照样构成禅，而且它是个什么禅啊？终生之禅。只要你相续下去，阿弥陀佛都给你串起来，像珍珠项链一样一样给你串起来。
◎ 所以，其实妄想它不妨碍你念佛，散乱也不妨碍你念佛，只要你用心去念。但是你如果意志力不强，你就会在散乱上妄想上停留很长的时间，甚至就跟着妄想，跟着散乱就拐弯了。如果你意志坚强，就会在这上边驻留很短的时间，就能付出最小的代价。不要妄想不付代价，只要能付最小的代价就最好。有散乱，你要不管散乱只管念，就是最小的代价；有妄想，你不管妄想只管念，就是最小的代价；有业障，你不管业障至诚接受一切，就是最小的代价。不要觉得自己委屈，不要不肯付代价，你的心就定了，这就是真实的圆满的利益，是名圆利。
◎ 我们最大的一个茅坑就老想以后再做，老以为以后做更好，老把希望寄托在未来啊，老是作践当下，寄希望于未来，是不是个茅坑啊？因为你当下抓不住，永远没有未来，未来都是妄想。真到那个未来的时候，你会不会按照你现在的设想去做？又不会。
◎ 真正地把握当下，自然而然地拥有未来，未来投射落实到当下才有谱，否则的话，都是没谱。
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