◎ 当你认识到，没有任何东西可以和这个摩尼宝珠相比的时候，当你把这个宝珠真正当宝的时候，得不得受用啊？
◎ 如果你能把佛号真正给它供起来，那五欲六尘你就都度掉了。
◎ 因为你对佛号抓不住，你总是把五欲六尘摆在前面，所以你就得不到这个佛号的真实功德利益。抓不住，不受用。这个佛号是无上的摩尼宝珠，要懂得受用、懂得使用，这就是见的清净自性。
◎ 自性光明一闪现，其他的光明都隐而不现。自性光明一显现，其他都是尘埃，都是垃圾，这就是“本来无一物，何处惹尘埃”。
◎ “闻已受持及书写，读诵赞演并供养，如是一心求净方，决定往生极乐国。”“应常念佛而生喜，受持广度生死流，是则名为真善友。”什么叫闻已受持啊？念佛叫受持，不念佛叫不受持。先要念经，把经念好了，什么叫念好？受持了叫念好了，不受持叫没念好。
◎ 地藏菩萨希望你念什么？《称佛名号品》。所以你念佛就是念《地藏经》，你不念佛，你就是没有受持《地藏经》。你念佛就是受持《法华经》，因为《法华经》讲什么？开、示、悟、入佛知见。佛最大的知见是什么？念佛啊。念佛成就啊，不是别的。说《楞严经》叫我们明白世界的真相，这个世界的真相是什么？念佛成佛才是真相啊。离开念佛成佛，其他都是什么？都是假相啊。五欲六尘哪个好玩？你以为这里边有真相啊？这里边全是假相，全是诱惑你的。
◎ 你抓住佛号叫明心见性，其他的都隐没不现。不抓佛号，那都是什么？你们都是抓的是无明。你念头在佛号上是正念，不在佛号是什么？是妄念，是歪念，是邪念。
◎ “应常念佛而生喜，受持广度生死流”，那广度生死流靠什么来度啊？靠念佛啊。
◎ “常念不绝，则得道捷”，是不是常念经不绝啊？常念佛不绝。念佛要念到不绝、不中断的程度，才叫什么？那叫得道捷。
◎ 但是真正的诵经是什么？是念佛。念佛是不是诵经啊？念佛就把《无量寿经》就诵了，念佛就把四十八愿都诵了，念佛就跟阿弥陀佛的心相应了，就跟一切诸佛的心相应了。你用这样的心地来念佛，念得进念不进啊？（弟子：念得进）
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