◎ 修行有几种啊。修行，恭敬修，修恭敬心；至诚接受心，至诚接受修，修一个能接受的心。能接受的心，其实就是如如不动的心，就是一个不受干扰的心，就是一个如来大定的心。要至诚接受修，恭敬修。
◎ 还有一个什么呢？无疑修。不要有疑问，有疑问一定要放下。因为那个疑问对你不重要，你抓摩尼宝珠才重要。抓你已经知道的摩尼宝珠很重要，抓你相信的摩尼宝珠更重要。只要你去信，不管你解不解，这就是摩尼宝珠。不要解了才去抓，不解也要去抓。因为在抓的时候，抓到手自然就明白了。只要你信，你就肯抓，只要抓就能抓到手。抓到手才是妙，你没抓到手都是想象的妙、幻想的妙、妄想的妙，抓到手那才是真正的妙。
◎ 无疑修就是全信修，就修的是一个全信，绝对的信、绝顶的信。绝对的信、绝顶的信，这个信才能成妙用，（才）是个全信！（除了）无疑修，还有无杂修。你现在要搞五欲六尘，还要搞搞《法华经》，还要搞搞开悟，还要搞搞明心见性，还要搞搞神通感应。这都是杂，间杂。你还要找找感受，又是杂。
◎ 无杂修，就是专精要修这一声佛号。就满足于简单念，简单念就是你的全部，当下念就是你的全部。这就是自高无上，就是无分别修，无妄想修，无执著修，分别、妄想、执著都没有，就是见如来智慧德相欢喜修，所以要欢喜修、实相修。当你简单，只有简单念、当下念才是欢喜修，才是实相修，才是最高的禅定，才是真正的摩尼宝珠。就是归于简、归于当下，不归于繁，不归于未来，不归于过去，不归于感受，只归于信受，只归于随喜顶受，都在当下。
◎ 无间修，没有间断。“五五”法则就让你尽量不要间断，间断得不要太久；见缝插针，就是培养你没有间断的心，无间修非常重要啊。
◎ 长时修，你不要认为修行只是一天两天的事，一年两年的事，是个长时间的事。妙就妙在能长时地积累。
◎ 这个熏修，渐修为主。不急修，不要急躁啊。着急得道，感应修，这也不行。
◎ 最后一个是什么？终生修。但所有这些东西都要归于简单，都要归于当下。简和繁是一体的，当下和未来是一体的，所有的修和这一个专修，是不是一体的？
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