演阳:师父,你那个安乐佛号呢?
师父:安乐佛号,那就更高层次了啊。它这样,欸,咋唱的了?
演阳:“南无阿弥陀佛……”(唱腔)。
师父:“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……、阿弥陀佛……”(唱腔)。这个呢,我跟你讲它好在哪呢?它把六字和四字结合起来,就特别地活泼、特别地生动。昏沉的时候,你一念这个佛号就不昏沉了。腿痛的时候,你一念这个佛号腿就会不痛了,你不信你试试。它这个气呀和前边唱那个,你看看,你们平时唱,你比如说啊,“阿(ou)弥陀佛,阿(ou)……”(唱腔), 或者是,那个大悲音咋唱的,十二音?或者《小小竹排》?“阿弥陀佛……”(唱腔)。它这个用的是长音,它没有太多的变化。你看,你平铺,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”(唱腔),它一直是个平的,“佛,阿弥陀佛”(唱腔)。欸,你要是清醒的时候,你在定中,你不清醒的时候,你就在昏中了,昏沉当中了,它没有变化。
你看,“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”(唱腔)。你看,南无和南无不一样,它是对称的,这边问,这边答;这边是短的,这边是长的;这边俩字一拍,那边一个字俩拍,它这个拍数的变化,都在变。所以你这个声带啊,老忙活。它这个就像那个养,它这个平平地稳稳地就容易昏沉了。你这样,“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、阿弥陀佛……”(唱腔),你看,一会“阿(ou)—”一会“阿(ou)”,你看它这个变化变得(多样),这个嘴巴就(跟着忙活),心里边就不敢有丝毫的松懈,一松懈就找不到调了。
它这个用变化来摄你的心,更强调用变化,它整个调是不是愉快的?“南无阿弥陀佛……”(唱腔),心,决定心、欢喜心,是不是?决定心、欢喜心、平和心、定心、不急不躁的心。“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”(唱腔)因为你唱一个诀,“阿弥陀佛”它简单啊,它就容易单调,容易寂寞。它这个变就多了,你看,第一句唱得越唱越欢喜!唱了四句没唱够,再唱四句,再唱四句,三二一,就是三句一组。三句一组唱完了以后,你接着再来,“阿弥陀佛……”(唱腔),就把六字的那个疲劳感就给赶跑了。你看,六字前边唱了三句,有一丁点的疲劳,这样“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、南无……”(唱腔),像不像欢快的舞蹈啊?“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”(唱腔),再唱四句。这个又唱累了,再来,“南无……”(唱腔),你看看,它下边,“南无……”(唱腔),这快吧?看看,“南无……”(唱腔),快和慢结合了吧?“阿弥陀佛……”(唱腔),这边,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”(唱腔)这是快的。你看,这个 “南无阿弥陀佛……”(唱腔),变慢了。快和慢就结合了,这个嘴巴,它就很有节奏感,很有趣味性,它就能很容易相续。这唱三句,这唱三句,再唱三句,再唱三句,再唱四句,再唱四句。这不是十念法吗?
欸,这样的话呢,你整个唱的过程当中摄心了没有?你就不止17秒了,三个17秒,54秒,再加上三个17秒,54秒,两个54秒,正好108秒。一组108秒,你就摄住心了,哇,那你提高了多少倍呀?功德力呀? 17秒一组,增加十倍。是不是增加十倍呀?再17秒一组,原来十倍,再增加十倍,十倍的十倍就是一百倍,两组就增加一百倍。三组,就是一分钟增加多少倍啊?一百倍再乘十,一千倍。你要是四组,就增加一万倍。这一万倍再往上增,十万倍、百万倍、千万倍、一亿倍。如果你变成108秒,最起码能增加一亿倍的功德。你看这个地方,摄心一声就等于一亿声。好不好?
大众:好。
师父:增加了一亿倍的功德,好不好?阿弥陀佛!欸,那么十声本身,这17秒本身已经放大了,在原来放大的基础上再放大一亿倍。好不好?受用了没有?所以这个佛号它的功德力非常大。因为众生的根性不一样,你的心情也不一样,有的时候喜欢唱,你就唱安养诀或者是柔顺诀,有的时候喜欢念,你就念即字诀。即字诀念累了,你看,即字诀应该是这样,它是用丹田音,“阿(ou) 、弥、陀、佛……”(唱腔),你看,这个丹田音音质好不好听啊?“阿(ou) 、弥、陀、佛…… ”(唱腔),如果这个唱累了,你就可以唱白话文,“阿(a)弥陀佛”。你实在唱累了,你就唱白话即字》。今天早晨我们唱的就是白话即字诀。
这白话即字诀,领众的时候它声音偏长一点,“阿(a) 、弥、陀、佛”(拖音)。这是造作,为什么(要这样做)?要领众啊,大家要整齐啊。你不造作,应该是这样念的,“阿(a) 、弥、陀、佛”(爆破音)。它不造作,自然不?累不累?不累。耗不耗气?不耗气,它养。它是“阿(a) 、弥、陀、佛 ”(爆破音),你们应该这样念。你不要“阿(a) 、弥、陀、佛 ”(拖音),你看,这是为了统一大家的步调的一个方便。它后来应该变成,“阿(a) 、弥、陀、佛,阿(a) 、弥、陀、佛”(爆破音),就根本不用作意,不用费劲,自然而然。如果你认为这个就是最大的摩尼宝珠,你满足了没有?欢喜不欢喜啊?你用全部的满足感、全部的欢喜心来受用这句佛号。 “阿(a) 、弥 ”,一定记住啊,不能急,换气充分了才不累。“阿(a) 、弥、陀、佛”,累不累啊?换气没有充分,换气的时候太急了。你看,“阿(a) 、弥、陀、佛, 阿(a) 、弥、陀、佛 ”,大众应该用这个佛号为目标来满足。你不要以为“阿(a) 、弥”,你拼命喊,“陀、佛”。哇,这家伙声如震天,这个其实是造作,这个是不到位的。
你看,“阿(a) 、弥、陀、佛”,这就到位了,你看你这念得舒服不舒服啊?你看看,你在小区里能不能念佛了?这样念佛人家就听不到了,是不是?简单不简单?摄不摄心啊?欸,你还可以默声,更小声,金刚声,“阿(a) 、弥、陀、佛,阿(a) 、弥、陀、佛”,摄住心了没有?也一样摄心。如果环境不允许,你就“阿(a) 、弥、陀、佛”。这是我给你发出声音,不发声音可以吧?“阿(a) 、弥、陀、佛……”,是不是全身一样动啊?摄不摄心啊?要学会省力气,又不省力气。你看,我这个省力气有没有偷心啊?没有偷心。当然,有的时候,我们力气足的时候,昏沉的时候,需要来一个“阿(a) 、弥、陀、佛”,把自己喊醒了,这是一个个别情况,不能老这样喊。正常情况下,“阿(a) 、弥、陀、佛……”,你看看,不急不躁,又和上大家的声音,大众又一致,又轻轻地。轻轻地,我来了,轻轻地,我又走了。好不好?阿弥陀佛!好,我们感恩演阳菩萨给大家的分享啊!
摘自《男女相处之道 亲情是轮回的根 年轻人发心 唱养结合 柔顺安乐安养佛号》
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