演阳：师父，我就问年轻的般舟行人，他们在发心、在行持上有哪些……？
师父：发心啊，我跟你讲啊，这个般舟行人，你们最大的发心是要普利有情。怎么普利有情？当下你要修大众一体，跟大众一体。大众一体怎么修？你要去服务他人。服务他人怎么修？你就要服务现前跟你对机的这个人。现前对机的人，你用服务法界的心来服务他，你就是服务法界的功德！是服务法界的功德，是这样啊。
那么你能修和大众一体，大众所有的功德就都是你的，这个“一”就能修成全部的功德。你去随喜别人，也是全部的功德；你去念一声佛号，也是全部的功德；发一念善心，也是全部的功德。这个不是几何级数，是核反应堆，核爆炸，这个（是）核能量。记住了没有？所以大家一定要六敬和合啊，非常重要。要跟大众和合，心不要急，一急躁了，就自私自利，不要诤，要关心别人，爱护别人。这样去搞，好不好？
演阳：好。
师父：这年轻人啊，发心呢，要发心融合大众，不要发心老自私自利。欸呀，我怎么样念得更快一点，念得更好一点？你就稳扎稳打，简单念、直接念、当下念、和合念，大众和合就是念佛。你这样去念，你要相信你得到了最大的利益。不用看见利益在哪里，这个利益你要受用，随喜顶受，（就）得到了最大的利益。这个利益不断地积聚、不断地积聚，不知不觉当中得到了最大的利益。？就是这样啊。
发大心，为大众。发细心，微细的心啊，严格要求自己，不要老是粗糙的心，马大哈。步法要做到位，你容易昏沉，就不要老闭眼睛，要睁着眼睛。声音要到位，声音要到位，不要老省力气。明白了没有？行养要结合，不会结合就会把自己累死，气儿就差了，这真的是耗气、伤气，要行养结合。
但是行养结合，是行动到位了才养，不是行动偷懒去养，那就变成养昏沉、养懈怠、养懒惰、养偷心啦。没有偷心那才叫养，有偷心就叫懒惰了，不叫养了。这是一个，要发深心，要深入去行法，更长时间去欢喜顶受，不断地延长时间，不断地增加次数，不断地培养自己的恭敬心、感恩心。。跪着念佛、给佛礼拜、拜师父108拜，这个都能培养自己的资粮。就做这些事就可以了。培养自己傻人傻念，简单念、直接念、当下念、安住念，欢喜顶受，欢喜信受，和合念、相续念、坚守念等等，就发这些心，
还有一个啊，要发不急不躁的心，归于和，平和的和，归于大众和合，归于和气行法，归于心态平和，要归于和。不要归于“争”，斗争的“争”。那么你心态平和，不急躁，用一个不急的心来做义工，用一个不急的心来行法，用一个不急的心来学法，你就能得到妙处。用一个不急的心来看别人，你就能有宽容心。要发宽容心，能宽容任何人。要发感恩心，感恩任何人的功德为你所用，为你所利益，你就能培养感恩心、恭敬心。
要发难遭遇的心，百千万劫难遭遇，是不是啊？是不是？（大众：是）所以难遭遇，你就要紧紧把佛法抓住。还有对般舟行人更难遭遇的是什么？不是百千万劫，是百千万亿佛所难遭遇啊！是不是百千万亿佛所难遭遇啊?你看，现在是释迦牟尼佛的末法时代，下一尊佛是谁啊？
大众：弥勒佛。
师父：弥勒佛啥时候出世啊？
大众：五十六亿七千万年以后。
师父：五十六亿七千万年以后才出世。五十六亿七千万年是多少劫啊？好多好多劫，是不是？你想想看，佛难不难出世啊？你呢，为什么能闻到般舟三昧呢？你曾经于百千万亿佛所种过善根啊，才有资格闻到般舟三昧啊。你看你做的功课充分不充分啊？充分，是不是？相信不？相信不相信？（大众：相信）
哇，那准备了那么长时间，现在碰着般舟了，你还懒，你还惰，你还放逸，把般舟三昧错过了，亏大了没有？（大众：亏大了）哇，你再接着去百千万亿佛所去玩吧！放逸吧！这个放逸的代价大不大？（大众：大）是不是癌症啊？要不要割这个毒瘤啊？（大众：要）自己割，好不好？（大众：好）别人割没有用，你还会长，因为你长得比割的快。别人也割不了，自己割自己最把稳、最把握，要警惕！好不好？好，掌声随喜啊！阿弥陀佛！
摘自《男女相处之道 亲情是轮回的根 年轻人发心 唱养结合 柔顺安乐安养佛号》
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