第二条非常重要的是什么呢？因为我们以前念佛的时候，总是若一小时、若两小时，然后就休息一下。最多再念若一小时、若两小时，再休息一下，晚上肯定是睡觉的。就算最精进的佛七，晚上也有睡眠。尤其是对大多数人而言，如果一天能念上两小时佛，对在家人而言，也算是非常不错了。那么两小时念佛，跟佛沟通、联络，可是二十二小时念世间的东西。这个二比二十二，这水什么时候能烧开呢？烧两小时停二十二小时，几乎是一壶永远也烧不开的水，永远也烧不开。所以，只有这种相续不断烧开水的方式，才能让我们能够和佛拉近，能够和佛感应道交。所以这种方式要改变。
当我们尝试这种连续不断来念佛的时候，首先我们面临的第一个挑战就是苦痛关。这个苦痛关，可以说是能不能进入般舟之门的敲门砖，可以说是一道坎。如果你过不了这一关，你就跟这种三昧之王绝缘；如果你过了这一关，你就能破我相、身相、他人相、众生相、寿者相，那么就能破四相，才能真正的进入修行的状态。
那么苦痛这一关，对每一个人都是非常痛苦的一个抉择。说句实在话，二十四小时经行不断，对任何人来讲都是一个挑战。如果按照步幅来说，这二十四小时可以走七十公里，七万米。这七万米可是不短的，我们跑一万米都累得够呛，我估计三分之二以上的人都跑不了一万米，那何况七万米呢。那么在这七万米的经行当中，我们不可能不遭遇苦痛，而这个苦痛是有史以来，最为剧烈、最为巨大的，确实是这样。所以这道门槛，可以说把百分之九十的人拦到了般舟的门外，有的想都不敢想。拿我刚才讲的这位比丘尼来讲，这一个来月几乎没怎么睡觉，在以前是不可能的。在世间人看来，也是很痛苦的。退一万步来讲，就是这一个月苦死、痛死、累死，又怎么样呢？这一个月的苦消除了二十多年的痛苦，那么是二十多年的痛苦大呢，还是这一个月的苦大呢？这一个月的苦，可以换来把二十多年的痛苦消除了，这苦的值啊，苦的值。就总量而言，你是不敢想象这种痛苦。那么就这苦的效果而言，它确实太妙了。
我们有一位女众非常典型，是广东那边的。她几乎二十多年经血不调，每个月几乎都要来二十多天，血流不止、血流不净。作为一个女性来讲，是非常痛苦的。找各种各样的医生，采取各种各样的措施，子宫刮宫都刮过十几次。我这核对过，我说刮过几次就不得了了，我特别核对，她说刮宫刮了十几次。去年九十天法会，在这儿念佛念了一个多月，很奇怪，回去以后病好了，她月经正常了。你想想看，这二十多年的经血不调，何其痛苦啊！想尽一切办法，使尽一切手段，可以说花了很多很多的金钱，结果根本解决不了问题。可是这一个月的般舟的辛苦，解除了二十多年的痛苦。所以就绝对量来讲，这个苦是大的，是让人不敢想象的。但就苦所得到的效果而言，确实是美妙的，美妙得让人不敢相信啊！
我2011年在宝峰寺组织般舟活动，夏店来了一个女众，七十岁，腰间盘突出、类风湿、关节炎疼痛无比，可以说（痛了）一辈子。后来很艰难地行满了一天一夜，奇怪，这个病就好了。病好之后，她就推荐她的姐姐，七十二岁，还有她的老公，也是七十岁，两个来行般舟。这两位老人家，姐姐不信佛，老公信佛。结果就行了一晚上，十二小时。行完了以后我来给他们做总结，这个老公行完了以后，我说怎么样？“还差不多。”我说：“什么差不多？你休息了没有？”他说：“我休息了一会儿。”我说：“你休息了多久？”他说：“我歇了十分钟。”我说：“你多长时间歇十分钟？”他说：“我两个小时休息十分钟。”对于世间而言，两个小时休息十分钟够精进了，晚上不睡觉也确实够勇猛了，叫勇猛精进。可是，他虽然信佛，没有解决问题，好像有效果，但其实并没有完全解决问题。她这个姐姐七十二岁，我问她，我说你信佛吗？她说不信佛。我说：“你不信佛念个什么劲？”她说：“我妹妹念佛念好了，我信我妹妹，妹妹叫我念我就念。”她信妹妹，妹妹说念阿弥陀佛，她就念阿弥陀佛。我说：“你念得怎么样？”她说：“我念得很欢喜啊！”我说“你休息没休息？”她说：“我一分钟都没有休息。”“为什么不休息呢？”“我妹妹说不能休息，休息了就不灵了。”结果行满了十二小时，竟然腰痛病、类风湿好了。
你看，这一个不休息，好像很痛苦，但是解决了问题；这一个，两小时休息十分钟，虽然休息不多，但是没解决问题。你看看，就痛苦的状态而言，似乎这个姐姐更痛苦一些，这个老公行法比较潇洒，还可以坐一坐、歇会儿。其实，这也没有省多少劲儿，但是边际效应递减得太快了，没省多少劲儿，但是没解决问题。这个呢，好像多了一点点痛苦，但是全部解决了问题。
这个苦啊，我特别强调一点：修行要吃苦，没有苦行，心智得不到磨练；没有苦行，心智得不到提高；没有苦行，可以说甚至是没有修行，修行的苦是必须承受的。
般舟的魅力正在于它能提前吃苦、集中吃苦，在佛菩萨的系统的加持下，非常有意义的吃苦。这样三个特点：主动吃苦、集中吃苦、提前吃苦。在佛菩萨加持下，美美地吃苦。因为行般舟之人，业障必然提前现身。其实，我们每个人的业是逃不掉的，（业障）提前现身，在佛菩萨的加持下把它化解掉，是最好的选择。般舟的魅力在于，能让这些苦痛、让这些苦难、让这些业力提前显现，在佛菩萨的加持下，在你主动的承担下，来消除这些业力。我们经常说“吃苦了苦，现业了业”，苦现了就了了，业现了也了了。我们只有把我们今后修行路上所有的、隐性的、定时的炸弹提前引爆，我们未来往生才有把握。那么行般舟的苦痛，是一个提前消化业障，提前消化业力的一个过程。这个过程非常有意义，并能够给我们未来往生的时候提供极大的把握。
摘自《般舟和我们的关系 放下知见—《般舟行法七条法则》》
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