好，你看啊，“其心正直，善巧决定，其心洁白”。
白到什么程度？“犹如雪山”啊。好，我们这里边去体会呀，都有加持力。
持戒程度到什么程度？“净若琉璃，内外明洁”。
智慧程度到什么程度啊？“其智宏深，譬如巨海。”
其功德积累程度到什么啊？“自身威光，超于日月。”有没有这个心啊？可别小家子气呀，“我念了一天一夜，我念了个通宵，我通宵没眨眼”，小儿科。要把自身威光能积累到超于日月的程度，好不好？
“如尼拘树，覆荫大故”。这是讲的比方，尼拘树，尼拘摩树。这种树大到什么程度？大的讲，高一万米，这树啊，高一万米；覆荫六十里，这个树的荫凉的部分六十里。大不大？飞机在这树上还得绕道，它一万米，飞机飞九千多米呀，它不还得绕道？是不是啊？你要有这样大的积累程度啊。能不能有这样大？（众：能）
哇，你想想看，我们给在座的金刚战士们鼓个掌啊。尤其是我们在这儿修行的三十多位不随余法的金刚战士，他们在这里没有退心，永远坚持。给他们鼓个掌，好不好？所以，天天在念佛功德大不大？看不见不等于不存在呀。他们就是“如尼拘树，覆荫大故，自身威光超于日月”，为他们鼓掌，随喜！
好，那么其坚固程度到什么？如铁围山哪，地狱的铁围山哪。众魔外道都不能动，坚固到这个程度。
其克服烦恼的程度，“炽盛如火，烧烦恼薪。”你们这个烦恼，黏黏糊糊，没完没了，菩萨炽盛如火，把烦恼当柴来烧，烧出智慧之火，好不好？自心强如炽盛之火，烦恼只是用来烧火的薪柴而已呀。
它这个偈子里说，其破执的程度，破除执著的程度，这就来了啊，“如金刚杵，破邪执故”。有点黏糊劲儿没有啊？没有。金刚杵，“唰”，捣烂，给你打烂掉。明白了没有？
我第一次，第一个学的经典叫《圆觉经》。这《圆觉经》里边护法有一章，金刚杵。这个战士，这个金刚啊，就执金刚杵保护你。多长范围呢？20由旬。方便讲，20由旬里边如果有小鬼来捣乱你，他说我持金刚杵把其碎为微尘。厉害不厉害？敢捣乱，“唰”，碎为微尘。这叫金刚啊，金刚心，明白了没有？真正无常啊，是我们这颗金刚心发不出来。（发出来）什么都障碍不了你，明白了没有？啊？什么事也不是事儿，能不能发出来？能不能？（众：能！）好！给自己鼓掌。
这是无上法宝。金刚心发不出来，你就粘乎吧，你就反复吧，你就受罪吧，你就倒霉吧，是不是啊？就反复吧，你就笑自己吧，你就让别人笑话你吧，“没用的东西”，是不是啊？你心一念金刚心，“唰”，谁都挡不住你，谁能障碍你？没用。心发不出来，可怜哪，可怜复可怜，复可怜，复复可怜。你就是个倒霉蛋、倒霉虫，活该受罪。
好，再来看啊，其神通程度，“永离三垢”。“永离三垢”到什么程度啊？神通能做游戏的，“游戏神通”。
好，那么在引导众生的过程当中。不是一般的引导，而是达到了“雨甘露法，润众生故”。什么叫雨甘露法呢？就好比讲啊，春风化雨，下一场大雨，这个雨，下了一场雨，所过不管大树还是小树，不管是花还是草，不管是药草还是小草，统统得利益。“润众生故”，众生都能得到无量的利益，是不是？就是“润众生故”。雨的是甘露、法露，法雨甘露，法雨甘露。
那么“法音雷震，觉未觉故”。这个法音就像打雷一样，是不是啊？今天讲的法，有没有感觉到有“法音雷震，觉未觉故”，有没有感觉到啊？鼓个掌啊。这讲法你得到了，如雷贯耳啊。“哗”光明见了，“哗”明心见性了，“哗”原来是这么回事儿。是不是啊？法音雷震啊，觉未觉故。我还想别的都是小儿科，我还绕什么弯，搞什么插曲，动什么脑子，念佛就直接一些，一念就灭八十亿劫生死重罪，一念就汇入法界海，一念就进入弥陀的心海。干嘛还不进来？在旁边呆着干啥？晃啥呀？傻不傻呀？不就是进去吗？进去就是啊，是不是？干嘛还在搞研究啊？干嘛还要搞观察呀？干嘛还要等待呀？干嘛还闹情绪呀？怕这怕那的。是不是啊？是这个意思。“法音雷震，觉未觉故”。
好，“击法鼓，建法幢”，讲法不是一般的讲法。“咚、咚、咚……”好不好？击法鼓。建法幢，哇，我们把这个般舟旗帜、念佛旗帜，精进念佛，高高举起。像一个法幢一样，好不好啊？
那么其法幢运行达到的高度是什么？“曜慧日，破痴暗”。好不好？这是讲，这是一个，这是十四个程度看到了吧？好，这是讲什么呢？破除众生执著。引导群生，为的是让众生舍诸爱著。他所爱的是狭隘之爱，身体之爱，情欲之爱，是尘垢之爱，爱惜的是这个尘垢，是不是啊？五欲六尘。这一道情欲关你舍了，这是第一个真实功德。
摘自《由信而入 由行而入 确立老实心真实积累功德（下）》
本篇文章来源于网络，仅供参考！