◎ 通过这样一个全新的、系统的、微细的、全面的、调动整个身心的念佛方法，在这一日一夜或两日两夜、三日四夜等周期当中，来完成对我们人的各种难题的、各种处境的（状态下），各种时间状态、各种情绪状态、各种体能状态……,等等不同情形下的念佛的训练，通过这样一种训练的方式，在修和证方面有所突破。
◎ 修行是没有丝毫掺假的成份，修一分得一分，修一日就得一日无量无边的功德。
◎ 诸位大德以后在修般舟的时候，首要的一点，首先是要坚定信心，般舟无论多难，无论有多少的难题，有多少的状况，都要坚持来行般舟、来修般舟、来赞叹般舟，要对般舟有信心。
◎ 第二，行般舟首要的一条，是要放下一切的知见。如果不放下知见，在行法过程当中，妄想不会中断，尤其是我们这些老学佛人、老修行人，更是这样。
◎ 首先强调的一点是要放下一切的知见。不放下知见，妄想不会断，你本质上都在念妄想，不在念佛。甚至你法上的知见不放下来，你也在念各种各样的知见。
◎ 你的心就是一个有漏之心，都被你的知见给漏掉了。你的知见所依据的东西就是错的，依据的是你的意、想。佛在《四十二章经》中讲“慎乎信汝意”，不要信你自己的意思，除非你证得阿罗汉，不要相信自己的意思。那么你以自己的意、想为依据，产生各种知见，以自己的各种知见作参照系来分别取舍；根据自己的知见，根据自己的分别取舍来采取行动或作出反应，这一切都是虚妄不实的。所以我们讲，般舟强调“有想即为愚痴，无想是为涅槃”，要强调无想。
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