弟子：师父，我是一个人呆了已经三个年头了，他是前年的今天6月19，我帮他剃了个头。孩子剃了头，我在这儿修行三年，能好病。这三年呢，我觉得我一般没有受过苦的事，在寺院里。但这孩子不念佛，没有什么太大的变化，我觉得。我请问师父，就说是我忏悔不够，还是怎么回事？请师父开示。
师父：这个问题提得很好。
弟子：我还想问就是，我一直做事情，我至诚接受。因为他在寺院里经常是来回抢占东西，我这个心里特别难受，有时候就是有人看护他。感恩师父！
师父：好，第一个问题啊，就是我们讲我们的心态要足够的老实，足够的老实。修行，要不计成败，不计成功还是失败；不计迟速，不计什么时候成就，不论迟和早。不计成败，不论迟速，只管修，这叫老实。修行的时候老求玄妙，求玄求妙，求快速成就，求异想天开，都是魔境，都是他图，都不对。修行，只管老老实实修。
你看，我刚才讲了，我们修行只需要什么？简单称名。我们称名到哪个阶段了，身体如何转换，业障如何消除，功德如何积累，极乐世界的莲花如何盛开，莲花如何成为紫金莲，紫金莲如何成为紫金台，紫金台如何成为金刚台，金刚台如何成为七宝宫殿，都是谁的事啊？都是阿弥陀佛的事，不是你的事。
就像你吃了饭，怎么消化，怎么吸收，怎么长脑细胞，怎么给血液（提）供营养，怎么长心脏，怎么长肾脏，怎么长肌肉，怎么样血液循环，谁的事？是你要想的事吗？你想就多余了。这就叫自得心开，自致成佛。所以修行要破时间相，不论什么时候成就，都是谁的事啊？都是阿弥陀佛的事，你就放心大胆地交给阿弥陀佛。
那我问你啊，三年这孩子没有改变，请问，这三年，这孩子没有得到功德吗？得到没有？（众：有。）拿话筒的菩萨你答。得到没有？得到没有？
弟子：这方面我不太清楚，我觉得是修行的是有功德，还有说是他在这，一些个破坏行为……
师父：这是第二个问题。这孩子三年前剃头了，是吧？
弟子：就是前年的今天。
师父：那我问你，孩子在这念佛了没有？
弟子：没有，他一直（到）现在没有语言，但是他有瞬间语言，有的时候你不理他，其实偶尔，我们就是共修……
师父：我再问你啊，小孩在这有功也有过。那么我问你，功大还是过大？
弟子：我觉得他自己没有做什么佛事，全是我来做。
师父：我说你俩加起来功大还是过大？所以要有正信、正念，我跟你说的时候，你不要想第二念，一定要直下承当。我问你：“你和你孩子加起来,你是功大还是过大？”
弟子：功大。
师父：不就解决了嘛。小孩子，他是无心之过，有是正常的啊。那我问你是功大还是过大？你（回答）功大就可以了嘛！好，还有啊，那我问你，你小孩的业有多大？其实很大。就好比讲,你孩子的业是负一万度的水，现在佛菩萨帮他消了九千九百度，他还是负一百度。我请问，负一百度的形态和负一万度的形态有没有不同？有没有？（弟子：有不同。）有什么不同？没有不同，都是冰而已。他（负）一万度不是变成钢了？这（负）一万度的冰和负一百度的冰一样不一样？一样的呀。你一米七，他一米三，你说他就不是人，你是人？是不是一回事？人家一米二，人家一米是个侏儒，人（家）也是人哪，不是非人哪。是不是这个道理啊？
小孩的业障，你要相信他的业重。还有一样，你这人肚皮特别大，饭量特别大，吃五碗才能饱，你能说前边四碗都是白吃啊？吃到第五碗就饱了嘛，前边四碗都没饱。小孩子也一样，你三年没成，再来三年嘛！你要老实心啊，不计成败啊，不计迟速啊，这叫老实。你又不知道他业障多重，你怎么能说他……。那你到底信佛还是不信佛？你要信佛，你就相信这三年来，消了他无尽的业。虽然消了无尽的业，他还是有很多的业在啊。
那我问你，你这孩子的事是你着急，还是阿弥陀佛着急啊？阿弥陀佛比你急，还是你比阿弥陀佛急啊？阿弥陀佛是真急，你是虚火。你是盲目的急，没有用的急，愚痴的急。慢慢来，不要着急，水到渠成。
弟子：我觉得我是怎么也行，就是做什么事情我也能忍，就是这孩子他（没什么变化）。我说是功大还是过大？是不是过失更大一些？我就想，他经常害东西、抢东西。
师父：你呢，求佛力加持，佛有办法来管孩子，你没有办法管得住。还有一个，你自己忏悔业障，小孩子的事就是你的事，是共业。你忏悔了，孩子就好了。尤其是要忏悔堕胎婴灵的事，有没有堕胎啊？
弟子：有。
师父：而且应该堕胎的情况比较严重，才会有这样的情况，一定向堕胎婴灵忏悔。今天有一个录像，回头你们可以组织看一下，怎么向堕胎婴灵忏悔，怎么消除堕胎婴灵的业。看一下录像，好吧？阿弥陀佛，还有别的问题吗？
弟子：感恩恩师，没有了。
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