弟子：他每年断食,一次断二十一天，每年断一次。断食期间精力充沛，干什么都不耽误。他要请教师父：他是不是可以修持这个法门，或者就这样做？
师父：是这样啊，我们有过这方面丰富的经验和教训，很多人呢在断食断水的过程当中，他的身体受到过伤害。
当年释迦牟尼佛在开悟成佛之前修苦行。大家可能看到了印度拍的电视剧《佛陀》，他开始不怎么吃饭，他只吃水果。然后憍陈如开始吃苹果的时候，他已经不吃苹果，不吃水果，只喝水了。等到憍陈如他们只喝水的时候，他已经水也不喝了。最后变成什么？皮包骨头了，昏倒在地上。这个时候，释迦牟尼佛说：“徒令身体受苦，无谓的苦修，没有任何意义。”因为你身恼的时候，心恼不恼？（大众：恼）就像天热得不行，你浑身冒汗，你的心定不定？（大众：不定）如果你的心定，我恭喜你，已经修行成就了，凡人心就不定。身恼了，心必然恼。我们有必要把身体搞得那么懊恼，让心也跟着烦恼吗？没有必要。所以释迦牟尼佛不主张这种无意义的苦修。
那么现代的人，肥胖的居多数，适当地断食断水搞一下，体验一下，或者亲历一下也无妨。但如果你已经很消瘦，你就不需要去搞这个东西。现代人都很贪心，物质生活很丰富，那么矫枉过正，做做这样的方式也不妨，也可以。但是，我们说，我们训练的最主要（目的）是你的少欲知足。
那么我们现在呢，般舟僧团啊，大家都不错，很多人呢，都能做到过午不食，还有的人做到日中一食。但是我们就发现，他吃得太少了。你看我们般舟，早晨念佛八个半九个小时，晚上念三个小时，下午学三个小时，一天十五个小时。和世间人相比功课量大不大？（大众：大）功课量大了几倍。但是我们的饮食也缩小了几倍，就不相应。所以我们就主张适当地多吃一点。我们主张少欲知足，不是主张微欲知足，也不是主张无欲自足。为什么？这个身体是道器，身体还需要必要的物质补充。是不是需要别的物质补充啊？所以仅此而已。你过分地吃，让它多了，这是不对的；你过分地不吃，让它恼了，这也是不对的。好不好？
那么吴芳丽这块呢，你注意一个细节问题，她不吃饭的同时，吃不吃水果？
弟子：他断食二十一天的时候什么也不吃，除了白开水，一律不吃。
师父：身体好，适当尝试几天是可以的，但是长时间地勉强自己苦熬活熬就没有必要。而且，现代人的体质，在这苦熬活熬的过程中会伤气，都会伤身体。最后，你闭吧，闭到最后没气了，身体没劲了，这就得不偿失了。因为我们是让你清净身心，别吃那么多，也要让你保证足够的体力，把佛号相续。念佛是主题，明白了没有？（弟子：明白了。）多少天不吃不喝不是主题，好不好？（弟子：好）阿弥陀佛！
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