合掌：
至诚感恩，尽虚空遍法界同体阿弥陀佛，一切诸佛，光临坛场，灌顶加被。
至诚感恩，尽虚空遍法界观世音菩萨、大势至菩萨，及一切同体菩萨摩诃萨，光临坛场，灌顶加被。
至诚感恩，一切众生菩萨，光临坛场，共担使命，供养念佛，普利有情。
阿弥陀佛。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
阿弥陀佛。
请放掌，请坐下。
今天下午开始，我们就进行一个特别的专题。这也是今后我们一个主要的教学的方式，就是上下互动，深层次互动，是这样一个啊。每个人都要学会写自己的修学报告，每个人都要学会老实用功。这四个字很重要啊，老实用功啊，不要搞花里胡哨的，不要妄想纷飞，不要这山看着那山高，老实用功，在老实用功上比。
那么老实用功到什么程度呢？老实用功的程度很多呀，就是说你们大家老实用功，这个老实用功这里边呢，非常重要，要发深心，发长远心，深心、长远心。深心、长远心，发深心、发长远心，去掉这个缓心，缓慢的缓；去掉这个散心，散乱的散；去掉这个懒心，懒惰的懒，懒惰、放逸、懈怠。缓心、散心、懒心，这仨是我们三个业障鬼子，这是真正的业障所在，散心、缓心、懒心。培养一个什么？绝对的金刚心。
其实散心、懒心、缓心，都是一个不定心，都是一个黏黏糊糊的不定心。方便讲啊，说找对象，当初两个人一见钟情，下边一顺百顺，这是一种情况。第二种情况是什么呢？舍又舍不得，放又放不下，黏黏糊糊，搞来搞去、没完没了，其实都是苦水儿。这就是一个什么心呢？都是黏糊心。现在大家修行之所以进入沼泽地，都是一个黏糊心在起怪，都是一个折扣心。修行，修的就是一个不折扣的心。
今天晚上讲的时候，我们重点讲这个不折扣的心，这是关键呀。你在当下修行的时候有没有折扣？告诉我，大家。我们昨天晚上通宵念佛，比如说啊，你问问自己打了多少折扣？时间上、步法上、呼吸上、心态上、决心上、音声上……，等等各个方面，你告诉我。我们不讲无漏啊，金刚无漏！疑惑就有漏，折扣就有漏，知道吧。疑心、懒心、散心、缓心，一样涣散，这是业啊，加一个疑心啊。那么这个，其实最后表现一个什么？就是折扣，折扣啊。因为你在这里边有折扣的心的这个因，这个心的折扣心，导致什么果报？后边果报就来了，知道吧？豆腐渣工程，豆腐渣，功德力是个豆腐渣，里面都有气泡儿啊，折扣心都存在里边儿了，是不是？这是豆腐渣工程。然后时间就不能长久，结构就不能稳固，然后就不能积功累德，起无上的妙用。所以这个折扣啊，你折扣打得越少，将来才有出息呀。
那么，我给大家出一个思考题，非常厉害啊，非常重要：到底应该怎么确定我们积功累德的新的目标？积功累德的目标。这积功累德很重要。那么你们看《无量寿经》有一品叫菩萨修持，有一品叫真实功德。这里边就显现了菩萨的积累功德的层次，不同层次和不同的级别，那么这两品讲菩萨修持。
其实我告诉你，还有一品讲得最细的，就讲积功累德讲得最细的，是哪一品哪？是寿乐无极（品），无极品，寿乐无极（品），这里边讲怎么样用功办道啊。这一次闭关出来以后，为什么说在座诸位都是最幸运的？这次出来是布置任务的，你们把任务领回去，开始沉淀用功啊，知道吧。那么这一次，我讲这么一点东西，没有公开讲，也是因为大家目前哪，准备的程度还不够啊。因为大家都还没有诵、都没有读、都没有准备，明白了吧？你诵了、读了，自己加工了，准备了，那个时候就好交流了，就能入心了。那么这次结束之后，回来大家领几张表，把这几张表领回去好好研究、好好背、好好诵。
修行啊，修的是一个老实心，修的是一个定心。你们想想看啊，《无量寿经》有两万字，我现在写笔记，至少写了二十万字。就一句，确实就有无量意呀。你这样看，它是这个意思；那样看它是那个意思；你恭敬地看，它又出来一层意思；你静下心来看，又出来一层意思；今天看，意思无尽；明天看，意思无穷，就是这个味道出来，知道吧。充满恭敬心、谦卑心、老实心，静静地求，向佛求教的心，这样才能找出味道来，明白了没有？你光在那儿……长化音，念的是啥不知道，有的人读了几千遍，读了几十年都不知道啥意思，明白了没有？就是没有用心哪，所以这样才能体现一个老实心，体现一个不急不躁的心。
哇，这个《无量寿经》简直，真的是个宝，是个宝啊。末法众生要靠《无量寿经》来得度啊。真的，这个《无量寿经》真的是直接成佛的法门。只要你有一念的皈依和靠倒，就种下了菩提的种子，临终的时候这个菩提的种子就会现前。这就讲啊，你要看清楚啊，《无量寿经》讲了最高级的用功方法，也讲了最笨拙的用功方法，都是佛说的，清楚无疑。你想偷懒，你可以偷到什么程度；你想放逸，你可以放逸到什么程度；然后你想专修还是杂修，还是业余修、闲时候修，都有讲修行的方法。这是佛说的，毫无疑问。那么你就看清楚，哦，我是在哪一层次上用功，我的目标是什么，这非常重要。
摘自《由信而入 由行而入 确立老实心真实积累功德（下）》
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