所以众生如果懂得了这个东西以后啊，哪有不去的道理啊？是不是啊？现在是想去不想去有难度，不是去有难度啊，也不是接收你有难度啊，是不是啊？是因为你太贡高我慢，太自以为是了，怀疑太多，没下决心哪。只要你下定了决心，哪有不去的道理？哪有不能去的道理？是不是啊？懂了吗这句话？你的决心，就在你的决心上，只要你决心够，阿弥陀佛能不成就你吗？阿弥陀佛没有能力接引你吗？极乐世界不要你吗？是不是啊？好，所以这些东西啊，你看看，表面上很简单的语句，其实内涵非常深，可以完全转你的心念。
所以你看啊，不是收的有难度，是你愿意收的心有难度；不是你愿意收的心有难度，只是你不觉不识，只识贫鄙之事，只是觉得我没吃饿得慌，没睡困得慌，没有衣服穿不美，丑得慌。你不知道还有个极乐世界，那里应法妙服自然随身，宫殿随身，七宝池八功德水，黄金为地，七重栏楯，七重罗网，亿亿光明，宝莲万重，是不是啊？
不过你没见识啊，是不是啊？就讲我家的床多好睡呀，我离了我的床睡不着，这是只识贫鄙之事。就像《法华经》上讲的那个穷子，是不是啊？大富长者讲你是我儿，吓得他赶紧跑，我怎么是你儿呢？你是不是想杀我呀？是不是啊？住在茅坑边上还安心，躺在床上还怕别人杀他。自甘贫鄙之，让他只要干个活儿，不行。他说我就挑大粪，挑大粪呢我还精进，不挑大粪我就觉得我没那个福报，是这个意思啊。只识贫鄙之事，以贫鄙为自己啊。
所以“若人信归佛，如来不欺诳。一切所归信，当下即圆成。”信就是频道，你明白了吧？信就是暗号，信就是密码。信就是频道，因为频道，自得成佛为生，与佛道同，母子连心，本自一体，从来一体。阿弥陀佛是母，你是子，母子连着心啊，本自是一体啊，从来就是一体啊。
阿弥陀佛什么时候不关心你，什么时候不要你了？只是你迷了，你流浪了，你不觉，是不是啊？你认为一个假的贫子，贫的东西是我啊，不知道你原来有如来的本分，这个意思啊。所以只是不识、不信，甘心贫鄙之事，自念贫处啊，总念你那个贫困之处为自己而已。所以母子连心不是不连，也不是连不上，不是血统有问题，不是父亲有问题，是自己要逃逝。非母不忆子，是自己只识得茅坑的好，同于茅坑，不识得极乐的好，不融于极乐而已。识得此，就是真正的见光。什么叫见光？这叫见光。见得此光当下圆成，何劳种种烦琐修证。你如果见着这个，这个光明，心里受用不受用呀？哎呀，美得不行，偷着乐，是不是啊？没事你就念，是不是啊？有事儿也要念。你插空就要念，不念不过瘾，不念觉得缺了点儿东西，是不是啊？所以见此就是见光，不是别的见光啊。
好，我们再来看啊，光明者万能密码，能转一切，能成一切。若有众生见我光明照触其身，莫不安乐，慈心作善。此光直接通心、融心、暖心、透心、保心、改心。这一句话很重要啊，这光是“直接通心、融心、暖心、透心、保心、改心”。见我光明，莫不安乐，慈心作善，来生我国。法界当中的至慈、至善、至乐在娑婆世界，是不是啊？啊？在极乐世界还是在娑婆世界啊？为什么在娑婆世界呀？哎，以浊恶当中念佛不过此也。这个你们说法界当中的哪一个慈、哪个善、哪个乐，能超过在娑婆世界当中，欢欢喜喜念佛好啊？是不是啊？所以能在浊恶世界当中念佛，你就得到了无上的摩尼宝珠，记住了没有？得到了没有？给自己鼓掌！这摩尼宝珠啊，真是无上的摩尼宝珠。
你要把这个宝珠紧紧抓住，不要嫌娑婆世界的浊恶，不要嫌别人坏，不要嫌环境不好，谁都不妨碍你念佛，明白了没有？谁都没有耽误你把这个摩尼宝珠抓住，听明白了没有？为情绪、为别人、为环境、为生活，把这个摩尼宝珠放下了，太可惜了，知道吧？
好，这句话讲得好啊，“身浊心不浊，境浊念不浊，人浊德不浊，囊浊宝不浊”，挺好玩的。说有一个人呢，用了一个很烂的一个袋子，布囊，装了一个宝贝，摩尼宝珠。你会不会嫌这个囊太烂了，太臭了，连宝贝也不要了？所以莫因其囊臭而嫌其宝。鄙人之炬，一个粗鄙的人，执着一个火炬，晚上在路上照明。你说这个人太丑了，光明我不要。嫌其人丑，弃之光明，值不值得？所以就讲啊，你不要嫌娑婆世界的浊恶，浊恶里边有至宝，明白了没有？你不要挑善知识的毛病，善知识能引导你到极乐世界。就算善知识是一个鄙人，粗鄙的人，但他还是（有）一个火炬光明，对你有用，莫因嫌人粗鄙而舍弃光明，明白了没有？就像现在师父教你们的法，你们爱听不爱听啊？关于师父的传言也很多，妄测也很多，不要因为这些传言和妄测，影响你们得受光明之用，听明白了没有？就算师父不咋地，师父里面装的是一个宝贝，你们不要因为师父这个臭皮囊不好看，就不要宝贝，记住了没有？所以，来我们把这个念一下啊：“法界当中的至慈、至善、至乐在娑婆世界，于浊恶当中念佛，无过此也。身浊心不浊，境浊念不浊，人浊德不浊，囊浊宝不浊。”阿弥陀佛。回头有机会你们拿着去念念啊，念了就入到心里边去了。
好，再来看啊，法界当中的无量光、无量寿，即是此地的安住当下，老实相续，老实念佛、相续不断，对不对啊？他们俩是一家的，表现形式不同而已。你能把安住当下，老实念佛、相续不断，简单念佛抓住，就等于抓住了法界的无量光无量寿，你看你这个便宜大不大？干不干？所以你不用去找，不用去拼命抓，你把佛号念起来就把无量光、无量寿，法界的这个太阳抓住了，法界的无量功德海给抓住了，一切诸佛的功德海抓住了，美不美呀？是等量的，明白了没有？诶，这就有下手处了，懂吧？不要老觉得诸佛的功德跟你没有关系，极乐世界跟你也没关系，有关系没关系啊？哇，天天有关系，念念都有关系，是不是啊？把这关系搞得更亲一点，好不好？好，更经常一点啊，阿弥陀佛！
好，老实、简单、当下、安住执持名号，即是无量光，与阿弥陀佛一体的无量光。此光即彼光，父子本同心。你老实抓得住当下一句佛号，一念佛，即是抓得住法界的无量光、无量寿。好，这就是我们落实了，无量光、无量寿在哪儿？在你的执持名号里边，明白了没有？圆不圆满？一句南无阿弥陀佛，安住简单直接当下，念吧，谁妨碍你？谁也不妨碍你。谁能妨碍你？谁也妨碍不了你，是不是啊？就看你自己的决心有多大，定心有多强，坚持有多强。干吧，不要错过，好不好？阿弥陀佛。
好，我们再来看啊，刚才讲了阿弥陀佛如何成就，如何成就，这个如何用光明来做佛事。那么下面一个主题，如何理解阿弥陀佛的无量光？怎么样就能信解？是尽信的这种心开意解的这个解。怎么去解释这个我理解的阿弥陀佛的无量光？由信入解，知道吧？不是由解入信，所以这就是融入无量寿，恒放无量光，法界本一体，同是不思议。这个我们晚上接着讲，好。
摘自《由信而入由行而入 确立老实心 真实积累功德（上）》
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