好，我们再来看啊，阿弥陀佛发的愿第十四愿，你看啊，显这个佛光所具利生之妙德。“见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国”。你看他就讲这个意思啊。那么本经《光明遍照品》里讲。“遇斯光者，垢灭善生，身意柔软，若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，命终皆得解脱”。你看这个买一送一，见了光明就皆得休息，临终再送一个皆得解脱，好不好啊？这个太美妙了啊。
又《礼赞》，就是一部经典里边的解释名啊。“弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方。”又如《观经》，《观无量寿经》讲，“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”愿，他的愿力、他的光明和佛号是一体的，表达的方式不同而已。
好，接下来看啊。那么我们再来看，阿弥陀佛如何以光明来成就佛事？弥陀如何以光明成就佛事？好，我就讲，弥陀首先是放光，叫圆顿度众，就是顿法来度众，“唰”一照就菩萨见光即证不退。诸位现在证得不退了没有？你不想退了就是不退。还想退吗？叫即证不退菩萨，见光即证不退，恭喜大家见光即证不退！那个光明听了没感觉的就是“今现在说法”，就是圆渐度众，就逐渐地慢慢地度吧。渐，渐嘛，这渐就是圆渐啊，一渐，这一悟就灭八十亿劫生死重罪，这个渐也是渐中之圆顿啊，是不是啊？太好了啊。
那么阿弥陀佛怎么做佛事呢？第一，他是在一切所皈心上，以无量光做佛事啊，就是让你皈依无量光，皈依无量寿啊。这南无阿弥陀佛就是皈依无量光、皈依无量寿的意思，知道吧？
那么“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜，哆地夜他阿弥唎都婆毗，阿弥唎哆悉耽婆毗，阿弥唎哆毗迦兰帝……”这些，《往生咒》里边讲的是什么意思呢？就讲皈依无量光，皈依无量寿，皈依尽虚空遍法界无量光，皈依尽虚空遍法界无量寿。随喜赞叹无量光明无量寿，无量功德海，无量功德藏，无量功德宝。啊，不管有多远，不管有多难，难行能行。不管吃多少苦，不管受多少累，一定克服懈怠懒惰，一定没有疑惑如毛发许。坚决把念佛进行到底，坚决把相续进行到底，尽未来际终生不怠，毕命为期，一心称念南无阿弥陀佛。《往生咒》就是讲这个深层念佛的意思，我们回向就是这个意思，明白了吧？
所以这个《往生咒》讲的是个什么心呢？还是一个皈依心，深层次的皈依心，明白了吗？那么《无量寿经》里面，我刚才讲了，还讲到一个方便法门。只要一念尽归，一念尽归心，你能生出一念想到极乐世界去的强烈的超越一切的一念，能产生这一念，这个种子能种下去，你临死的时候，都有梦中接引的机会，明白了没有？这一念往生。但这一念你要能超越所有的念，要能真正，这就是一念皈依，明白了没有？就是它在信上，性质上是具足的，但是程度上还没具足，知道吧？在临终的时候它会闪现，闪现的时候就是阿弥陀佛接引你的机会。所以它是在一切所皈心上，以无量光来做佛事。此光明者，远离分别，诸根寂静之常寂光。它是远离分别保持常寂光，它是无量无边的常寂光，是光中极尊佛中之王的常寂光，它不是一般的光。那么阿弥陀佛，即以此光来成就无上圆顿之法。阿弥陀佛用四十八愿、极乐净土不可思议功德庄严来转你的心，软化你的心，降伏你的心，彻底收服、还原、融化、锻造、吸收你的心，一心转一切转。明白这意思了没有？
阿弥陀佛是不是用高射炮打蚊子啊？就为了转你这小小的一个心念，费这么大劲，你惭愧不惭愧啊？听明白了没有？啊？阿弥陀佛付出所有佛果、所有佛刹、所有功德的代价，一定把你捉回去，是不是啊？你想起来感动不感动啊？我想起来我掉眼泪呀。我说我算老几？算个什么东西？让弥陀佛费这么大劲，我还不肯去，简直不是个东西。是不是啊？所以你这就要产生觉悟。
阿弥陀佛用这么好的东西来转我们的心，来软化我们的心，来降伏我们的心，来彻底收复、还原、融化、锻造、吸收我们的心。所以我们心只要一转，一心转一切转。所以这是皈依心上做佛事啊，实现最快速度的摄受、加持、转换，同化、融化、回归的过程。以超越日月之光百千万亿倍之无量光，来收你这束萤火之光啊，能不能成？有信心没有？干不干？
好，这就叫明心见性。心里现光明了没有？哇，这光明一照，其他光明都隐没不现，是不是娑婆世界就没了？没有过不去的坎儿，没有难行的事儿，是不是啊？什么业障，算什么东西！什么环境，能不能障碍我？什么人，怎么能障碍我念佛，是不是啊？哪个能障碍我回归常寂光？我没时间批评你，我还赶紧念佛呢，是不是这个道理啊？所以这个时候，就要“得道绝去”啊。得到这个法门以后，赶紧去偷偷摸摸干，用功啊，是不是啊？还跟你扯别的世间事，还跟你闹情绪，还跟你搞这搞那，不亏死了，是不是啊？不要搞别的去啊。所以我想起来，是啊，阿弥陀佛以超日月之光百千万亿倍之无量光，以一切诸佛所最尊崇、最赞叹之光中极尊佛中之王的无量光，以极乐世界这么大一个光明，光莹如镜的法界的太阳，来吸收我这束萤火之光，我还不去？是不是啊？明白了没有？
摘自《由信而入由行而入确立老实心 真实积累功德（上）》
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