如果真正反省自己的问题，在佛菩萨面前忏悔了几次啊？流了几次泪啊？痛哭失声哭得死去活来有几回啊？有的人犯了可以说几乎是五逆十恶的重罪，在佛菩萨面前忏悔了没有？落泪了没有？见瑞相了没有？我告诉你，我负责任地告诉你，如果你真心忏悔的话，如果你能哭得昏天黑地，昏死过去的话，如果你能至心忏悔，永不再犯的话，佛菩萨一定关照你，你一定见到瑞相。见瑞相者，清静啊，灭罪呀。所有灭罪的方法当中，我告诉你，唯忏悔为最啊，当下忏当下灭呀。没有灭十之九，十之十，也有十之七八呀。
忏悔呀，我专门给大家做了一个示范忏悔，还有视频。可惜的是大家不知道对号入座，不知道真心忏悔呀！忏悔业障啊！忏悔就是修行啊。那你忏悔了吗？要求自己严吗？细吗？有的人给我写了忏悔的信件，我一看，真的，好多为自己开脱的成分呀。真忏悔的时候不为自己开脱，揽事，揽罪，触动自己的内心，深刻的内心，深刻的内心。
真忏悔的话，要对自己最不愿意听到自己忏悔的人去忏悔才更有效。要在佛菩萨面前沐浴净手，焚香合十，至诚祈请诸佛菩萨，求忏悔菩萨光临坛场，灌顶加被，这个忏悔才能有效果呀。你们做了吗？做得到吗？忏悔业障啊，忏悔业障要敢在别人面前忏，克诚披露，求哀忏悔，才能起到痛彻心扉，痛哭流涕的效果。
真忏悔的话，当即你的身体就会排出很多毒素。有的人哭得死去活来，吐得是乱七八糟，流出来很多脏东西；有的人会浑身冒冷汗，冒臭汗，等等等等啊。这些东西都是体内的毒素啊，体内的毒素啊，只有靠至心，至诚心，真诚心，忏悔心，深深的忏悔心，才能把它拔出啊。你要拔出不了啊，带着它走，抱着它跑，真是痛苦，真是辛苦，真是可怜，真是可悲，真是可叹。忏悔要严呐。
学习要严，记笔记要严，听课要严，当你自己有一丝昏沉，刚第一次昏沉的时候，你能站起来吗？你能动一动吗？你能站着听吗？你能跪着听吗？不要小瞧这是小事情呀，有多少恭敬得多少利益呀。尤其是我们大家修行的强度比较大，你往这儿一趴，你往这儿一哈，你头往这一低，全部在昏沉状态当中，都在造业呀，听了等于没听呀。似乎听进去了，什么也记不住。
所以，每次听课要严格要求自己呀，精神状态要注意集中啊，要注重此因是什么果报呀。众生畏果，菩萨畏因啊。要习惯站起来听讲。如果有可能更加恭敬一点儿来听讲。噢，当然，这是个方便说，你们只要端心正念坐在那儿，能够集中精神把法听好，就是一百分啊，就是一百分了。你跪在那儿，写字也不方便，然后呢，你又跪不住，浑身冒冷汗，这个膝盖像针刺一样，你龇牙咧嘴的，哪有功夫听课啊，等等，不说这个了。
那么，这是讲的听课，记笔记，为他宣说，主动思考，深入总结，全面总结，反复宣说，反复诵经，反复思维，不断反省，不断要求，严格要求，这一系列的东西啊。
你们再说一句，问一句，你们主动看《贤护经》看过几次呀？不诵经的时候你自己拿来看不看？（众答：看）。看了好，要看，看了对照检查了没有啊？能不能入于心啊，深于心啊，检查自己的毛病和不足啊？发广大心，入寂静思维。《贤护经》个个都是宝句，都是宝典，都跟修行密切相关啊，你相关上了没有啊？你相关上了以后，你反省了没有啊？你制定出具体措施了没有啊？你改正了没有啊？你检查了没有啊？你对照了没有啊？你再进一步深入了没有啊？你能把所有的法理融会贯通吗？要把融会贯通这个法当做一个最重要的、必须完成的任务来完成，你们现在都没有啊，都没有，等等。
对别人要宽容，心包太虚，量周沙界，你做到了多少？当你是清众的时候，你做到了多少？当你是执事的时候，你又做到了多少？好多人一当执事就变心啊，分别心，名利心，执着心，全部出来了，过不了关，尤其是散乱心具足哇。不当执事还好，一当执事散乱得一塌糊涂。散乱心，太要命了，太可怕了，如是等等。我这是讲的一个精神。
每次行法完了要总结，要写总结报告，你写了没有哇？，有的人恐怕一次都没有写。每次行法完了要总结，要找到自己的问题，要列出改进的计划，要付诸以后的行为。师父讲了很多，任务你记下了几条啊？你执行了几条啊？
如果照此看来，大家所成之的也就是最多百分之三十吧，百分之七十的潜力还在呀。没有用心啊，没有严格要求啊，没有微细要求啊，没有深入要求啊，没有狠狠地要求自己必须做到。没有全面、系统的要求自己，都处于一个自发的，浮躁的，侥幸的，脚踩西瓜皮，滑到哪儿算哪儿，最好滑到极乐世界，那就太棒了，就这个状态啊，是不是？好好检讨我们自己，阿弥陀佛。
摘自《严格要求自己的具体内容》
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