今天我们再讲很多人最关心的“昏沉关”。昏沉怎么过关?我们刚才讲,苦痛是一种感受。这种感受啊,因为相续它才存在,它不相续就不能存在。怎么样让它不相续呢?第一,你有决心,你想别的事,它就不存在。第二,你啊,关键一条念佛,你能系心于佛号,念佛念得多了,自然就好了。尤其是,你能系心于佛号,绝对管用。
我告诉你们一个绝招,方便的啊。“苦痛关”来临的时候,有话筒,拿着话筒唱,没话筒,假想着拿着话筒唱。我们以前他们就是这样子,弄一个纸,诶,他把它卷一个筒,你看,就这样卷,就是这样。他就这样,“阿弥陀佛”,呵呵,这也管用。我告诉你,真管用,它这个有效果的。你拿着个筒对着人耳朵,“阿弥陀”,它还很响嘞,很响呢。它有的就是说,你要能模拟话筒,这个人拿到话筒和不拿话筒是不一样的。再者说,还有一个,敲引磬,敲木鱼,都管用。
好,我接着来讲啊,就是刚才总结这个“苦痛关”,怎么再发挥一下。我们现在今天接着讲“昏沉关”。苦痛是一个感受,昏沉是不是一个感受啊?你们要想尽一切办法,让昏沉的感受中断,这是过“昏沉关”的方便法。一切方便法都围绕着让昏沉的感受中断。
好,我来讲啊,第一方便,你念这个佛号念昏沉了,换一个佛号就不昏沉了。换个佛号,比如说你念“即字诀”,“阿弥陀佛”,这是“即字诀”。念昏了,你就改一个,那个“平字诀”或“定字诀”,“阿弥陀佛”。这个气是一口气唱的,短气变成长气,不拐弯变成拐弯了。
你又困了,“阿弥陀佛”(随闲小调),这个“弥陀佛”,这就有拐弯了,是不是啊?还有升调的,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”。诶,它是个呼吸体操,看到了没有?“阿弥陀佛”,“阿—佛—佛—佛—”,哎,你要喊啊,这一喊,气就顺了。
那么,你们就是说,包括唱那个六字,“南无阿弥陀佛……”(大悲十二音),它这个有轻有重。该重的地方你就使劲重,轻重一换,就不昏沉了,这也是这个。
你再唱那个“小小竹排”,“阿弥陀佛”,它这个有这个韵味,再加上这个长呼吸,它也是可以转换。
还有一个转换的方式,是什么呢?我一直很少给你们采取超慢板。这个超慢板,那个是破昏沉最有效了。你呀,昏得不行了,你开始念了啊,“阿——弥——陀——”。那个时候啊,没别的心思,你看,“赶紧练长的吧,要不太丢人了,人家那么长,我就这么短。”是不是?然后,这个气一喊通了以后,自然就不困了,知道吧?那么,这个也是改变感受的方法。
还有一个方法,非常简单,你要改变感受很简单,它这样念着,你就不念了,你用心念,这也能改变感受。然后呢,你用心念。过去我跟我一个徒弟讲,“你昏沉了吗?”“昏沉了”。我说好。他说,“师父,困了,想睡觉”。我说,“好,你给我认认真真念两分钟,念好了,我让你睡觉。”“真的?”我说,“真的,念吧。”“那我念了啊,阿弥陀佛,阿弥陀佛。师父,我不困了。”
因为呢,你的精神已经专注在那个昏沉的感受上,所以,你染著在昏沉上,你就困了。知道吧?你在这儿困得不行了,人家说,“地震了,快跑”,呵呵,你跑不跑?你保证不昏沉,跑掉了,是吧?人家说,“老虎来了”,你跑得比老虎还快。上次还有个好玩的,他们老喜欢我给他们写纸条。老写纸条没意思,我就写了一个,我写了一个最绝的,给他们一看就笑了。知道写了个啥?“阿弥陀佛”,他一看,“阿弥陀佛”,就笑了。那么,就是说,其实昏沉的时候,你只要转变你的感受,转变的花样非常多。刚才讲了,端心正念,一心念佛念一分钟,念两分钟,就能把那个昏沉的感受破掉,踏,“阿弥陀佛”。
所以,你们训练的时候,今天晚上啊,你们念佛的时候,自己每个人训练能找着这个感受:共振的感受。整个晚上,你找一个晚上共振共融,就踩点儿踩对,把这个点儿踩对。你们念佛的时候,你的任务,就是把这点儿踩对,踩上点儿,共融共振上。“阿弥陀佛”。
它这个踩上点了以后,这个人身体像个手风琴,像个音箱一样。“阿—佛—佛—”;要踩不上点,“佛,佛,阿弥陀佛”,它这个没有后劲,没有那个立体声。你看,“佛—佛—佛—”,它是立体声,而且它这个全身心的那个,你体会这个感觉,“佛—”,你在这儿坐着也可以,“佛—佛—佛—佛—佛—”,像不像打气筒?这就把身心的力量调动起来。你不要光在那儿,“佛-佛-佛-”,呵呵,这个用不上劲儿,你知道吧?“佛—佛—佛—”,这个胸腔共鸣的声音就出来了,用这个共鸣的声音来念佛啊。晚上音声训练,你们要训练自己,把这个共鸣的感觉找出来。然后,你昏沉的时候,你就来让它共鸣一下,知道吧?
还有一个,我告诉你,昏沉的时候啊,很简单,你在队伍里走的,你出来走一下,马上就不昏了。我护法,我经常是这样,我看到谁昏了,我也顾不上说话,我就把他领子一拉,“噔儿”,拉过来。他往那儿一站,不好意思,就回去了,就不昏了,是不是啊?
我就讲啊,昏沉,值多少钱一斤?就这么点儿;我就讲了,饿,值多少钱一斤?一碗米饭、一碗汤,一喝不饿了。所以,感受这个东西最不值钱,最容易满足它,是不是这样?所以,不要把它当回事,战略上藐视敌人,好不好?阿弥陀佛!
再有一个啊,你昏沉来临的时候,还有一个绝招。你也不用出来,你就什么呢?你就在原地走,你就这样。你记住啊,念佛最高的境界,你们可以每天你要尝试一下,每天给自己几次机会,五次机会,每次走两三分钟。怎么走呢?就这样,走一步念一个阿弥陀佛,走一步是一个呼吸,把你的呼吸定义成阿弥陀佛,一呼就是阿弥陀佛,“呼”,就是阿弥陀佛,你看,“呼”就是阿弥陀佛,“呼”—— 阿弥陀佛,就是阿弥陀佛。你看,“哼、哼、哼、哼,哼”。你不用念,你要念了“阿”,还要念“弥”;念了“弥”,还要想“陀”;想了“陀”,还要想“佛”,是不是啊?要不你就念,要不你就来个绝的,“阿弥陀佛”。这还要往前赶,赶紧“阿”,“阿”完了还赶紧赶“弥”,“弥”完了赶紧赶“陀”,“ 阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”,赶哪,是不是啊?其实,“哼”就是阿弥陀佛,没有前,没有后,没有左,没有右,就一念阿弥陀佛。你定义成你的呼吸就是阿弥陀佛,你关注自己的呼吸就是在念佛。然后呢,你怎么办呢?你在里边走,你就“哼、哼、哼、哼、哼、哼、哼哼、哼哼、哼、哼、哼、哼哼哼、哼”,呵呵,这叫心与气合,知道吧?哎呀,这个感觉太好了!
以前有一天,大家念得很起劲,我说我就试验一下。我就围着大家走,倒着走,我想怎么走怎么走,我走一步就是阿弥陀佛,走一步就是阿弥陀佛,“阿、哼、哼、哼”,走一步就是一念,一念就是阿弥陀佛。我也不念佛,我就不用去念那个名号,不去念那个阿弥陀佛,知道吧?就想阿弥陀佛。我就一念就是阿弥陀佛,“哼、哼、哼、哼、哼”,哎呦,这个自在啊,到哪儿都是阿弥陀佛,走到哪儿都是阿弥陀佛,一呼一吸都是阿弥陀佛,念念都是阿弥陀佛,不管别人我全是阿弥陀佛。呵呵,别人任何人障碍不了我,你能障碍我走路吗?你能障碍我呼吸吗?你任何的节奏能强过我的呼吸的节奏吗?是不是啊?我全是阿弥陀佛。诶,你就这样走上……你们现在每天要规定自己按照这种走法,每次至少走两分钟,每天至少走五次,好不好啊?(众:好!)
然后呢,你困得不行了,你就来一个这个,打个醉拳,“哼、哼”你要不好意思啊,在边上有空地方,你就出来打个醉拳得了,好不好?(众:好。)不过,每一次要记住念阿弥陀佛,不要喝醉酒了,好不好?阿弥陀佛,这是中断,是不是啊?
摘自《打开昏沉关的心窍(一)》
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