◎ 你为得到未来准备做什么？准备献出什么？准备做到什么？如果你有一个看是非的心，你从环境当中解放不出来，是金刚心吗？不是。有功德力吗？没有。如果你真的是舍命忘我，豁出一切，决定一切，其实与现生见佛、当生成就、得佛授记、得无生法忍、绝定往生、圆成佛道相比，有什么代价我们不可以付啊？一切种种，都因我们的知见，因我们的习气而产生，我们视师如佛，学佛是要学佛的知见，以佛知见作我知见，没有我的知见。所以开佛知见、示佛知见、入佛知见，以佛的知见来清理、代替我们的知见，这个非常重要。
◎ 我们最终就是清理自己的知见，所以一切无非意所作耳，都是自己意识的造作；一切不过意所作耳，一切都是作茧自缚，一切都是意识的造作，都是作茧自缚。所以我们要清理自己的知见，以佛知见为我知见，所以视师如佛。视师如佛也是视所有的师父为佛，发现所有的师父，所讲的佛的道理。
◎ 要发心，检讨我们的发心，要知道我们的发心，目前来讲是不圆满、不究竟的。以小乘之心，有的人老想成就自己般舟闭关，老想成就自我，来学习般舟三昧，是学不到的，小乘之心学不到，只有大乘之心才能学到。
◎ 这样一个师父，这样一个僧团，有这样一帮志同道合的道友，他们在一起玩命地搞般舟三昧、般舟法会，普利一切有情众生，所到之处，无不给大家带来甘露、法雨。真是这样。
◎ 为什么在沼泽地里呀？最主要的是我们至诚接受的心不够，不愿意接受；至诚接受的心不够，都在沼泽地里懵呢。
◎ 发大心、发死心，然后强相续、硬相续、苦相续、笨相续、傻相续、自相续、永相续，按照这个相续的次第来做的话，其实很快可以见到成效。当然这个很快不是几天，也不是几个月，也不是几个半年，还是要相当的时间投进来才可以。
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