那么，好，光是能量的高级形式，其实看不见的光、看不见的能是能量的更高级的形式。光中极尊者，能量最高最尊之层次境界。一切诸佛以阿弥陀佛成就为己成就，为圆满成就。阿弥陀佛是“佛中之王”，也就是一切诸佛是“佛中之王”，只是假阿弥陀佛名号，其实是同体共振，同一体性。好，这是我们解释一下这个啊。
一切诸佛自是阿弥陀佛，一切诸佛皆以阿弥陀佛为“光中极尊、佛中之王”。此真光明遍照、此真“佛中之王”也。这里边都有真义啊，后头你们自己去体会这里边意思。佛佛讲的是心地愿力，非是表象上的差异，名字上的一点差异。心地愿力同即是佛佛道同，佛佛一体。佛的体在众生里面，不在他处。这个不详细解释啊，我们重点是讲这个大法会啊，好。
你看，来念，“是故无量寿佛，亦号无量光佛；亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛；亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。”这个光明的内涵啊，十二个内涵，不是一个。大势至菩萨在遇到十二光如来，都是他的师父，修行念佛三昧而成就。阿弥陀佛有十二光的名号成就啊，都是表法的。好，这就是光明的能量。
好，再来看啊，“若有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软，若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命中皆得解脱。”这个光明厉害不厉害？在三途极苦之处的众生，只要见到光明就能得到休息，命终的时候就能得到解脱，好不好？这光明有没有用啊？这个光明，就是我给你讲的，用处太大了。说所有众生遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。你们遇到这个光了没有啊？天天都在遇到，念念都在遇到。你念阿弥陀佛都在遇到这个光，都放给你，你没看见而已。没看见，表明不表明你没遇到啊？所以你遇到了。“遇斯光者，垢灭善生，身意柔软”。你垢灭了没有？善生了没有啊？身意柔软啊。要受用，明白了没有？不要认为阿弥陀佛离你很远。阿弥陀佛跟你亲不亲？远不远啊？太近了，好好亲啊，好好用，好不好？不要浪费啊，这浪费资源啊，把阿弥陀佛气……，气不死的。不过有多少阿弥陀佛，真的要气的话，被你们气都气死了。
好，再来看啊，“若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。阿弥陀佛首以无量光行佛事。”找到依据了没有？看到没有？啊？你看啊，“若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。”从24号到今天，我们大家都在这日夜称说这无量光、无遮大法会的功德，好几天了，不是一日一夜了。恭喜大家，随意所愿，得生其国。这不是我说的，是阿弥陀佛说的，是不是这样？所以，是不是阿弥陀佛首以无量光来做佛事啊？啊？这个无量光照不动的，咱们接着再讲法了。所以，我感叹，我给它加了一个按语，“皇权通行天下，佛德融化虚空啊。”好不好啊？所以，这个世界啊，在此世界，找到皇权了，啥事都能搞定。在彼世界，只要把阿弥陀佛的这个名号抓住，统统搞定，好不好啊？所以佛德融化虚空啊。
你看，往生的有一个直接的办法，就是“日夜称说阿弥陀佛光明威神功德，至心不断”，则可“随意得生其国。”看啊，这里讲“日夜称说，至心不断”，和前面讲的“系念不止，昼夜相续”，意思是一样的，明白了没有？都强调用功的这种相续的特征，明白了没有？所以你要记住啊，所有功德的核心是什么？坚持，相续，明白了没有？如果你能坚持相续……，这就讲了，要强调昼夜相续，要强调真干，明白了没有？不要满足于念一次，念几个小时，知道吧？不要老认为自己了不起了，明白了吧？不断地相续、不断地相续，通宵，一日一夜，七日七夜，好不好？
好，阿弥陀佛是名号，光明威神功德是其内涵，二者是一不是二，明白了没有？我们讲的光明威神功德是里边的东西，那这里边的东西通过什么显现？“南无阿弥陀佛”就显现了。所以你要相信，你这一念“南无阿弥陀佛”有没有十二光明啊？具不具足所有圆满的光明威神功德啊？统统具足了啊。你把这个细细嚼，细细嚼碎了，字字咽下去，越想越开心，明白了没有？不要急躁心来学这个东西啊。急躁心走马观花，不得受用。阿弥陀佛名号的功德，通过无量光来实现。光明彻照，照遍十方，内外澄洁，遍如琉璃。这是对阿弥陀佛、对光明的受用，对阿弥陀佛的受用，知道吧？
好，前文讲“一心念我，昼夜不断”，这里讲“日夜称说，至心不断”。至心不断，所以你记住啊，这里边的词，要体会这个词的意思啊，阿弥陀佛不犯毛病，不啰嗦，不啰嗦的。所以，这个昼夜念佛，一心念佛，日夜称说，相续不断，重不重要啊？太重要了，明白了没有？
好，说“如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德、种种庄严。志心归依，顶礼供养。”是不是念佛啊？所以，思惟他的功德也是念佛，称说光明功德也是念佛，都是一样的啊。所以，“闻此经典，受持、读诵、书写、供养，昼夜相续，求生彼刹。”所以，你记住啊，所以前面讲，我们讲“一句佛号念到底”，这一句，人听不懂怎么办？告诉他，你看啊，你就要闻此经典，受持、读诵、书写、供养，昼夜相续。这就刚才讲的这样子了，是不是？你看，一等人告诉你什么呢？“昼夜思惟极乐世界的光明，威神功德，随意所愿，得生彼国。”是不是啊？后边就讲，你听不懂怎么办？告诉你“一心念我，昼夜不断”，然后，你给我“志心归依，顶礼供养”。这还听不懂怎么办？那你就慢慢学吧，受持、读诵、书写、供养。明白了没有？昼夜相续，求生彼国。
然后这些人受持读诵，也受持不了，也读诵不了，也做不完备，总马马虎虎，怎么办呢？还有一招儿，还有一招儿，这最后一招儿了。你看啊，这一招儿，叫“思惟熟记，欲得度脱。昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜，乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国。”这是《无量寿经》里边给的一个底线，药方啊，第二个底线。就是说什么呢？你如果，我就讲啊，你呀，又不能出家，又不能专修，又不能大做功德，又不能做好事，又不能诵经，只能给你开一个方便之门。干啥呢？让你十日十夜，乃至一日一夜，就搞一个什么？特殊的门诊，特别的训练，闲杂的时候让你抽出一天一夜，抽出十天十夜。这十天十夜干什么呢？他没让你一心念我，他也没让你念光明，不懂啊，就让你念什么？“愿欲往生阿弥陀佛清净佛国”，就念一句，“我想到那个地方去”。为什么？因为你现在还没想去，还不坚定，是不是啊？这就是你的症结所在，对不对？所以只能啊，叫你“我愿往生阿弥陀佛清净佛国，日夜常念”，就念“我愿往生，我愿往生，我愿往生”，就念这个，来强化训练，叫你十日十夜，乃至一日一夜不断绝者。如果你这个特殊训练，特训的课程你做好了，寿终皆得往生其国，是不是？啊？
前边讲昼夜不断，昼夜相续。这里不叫你昼夜不断，昼夜相续，叫昼夜常念。常念就少好多了，知道吧？所以，世尊讲法，对不同根机的人就讲不同的药方。你不要认为，诶，世尊讲了，只要我修十日十夜、修一日一夜，就能往生极乐世界。那你就是这样根性的人，前边都听不懂，是不是？那只能这句听得懂，这一句听懂也不错。是这样啊。
摘自《由信而入由行而入 确立老实心 真实积累功德（上）》
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