比方说,我刚才听大家念的“南无香云盖菩萨摩诃萨”,这个有什么妙处?它能平静你的心、安定你的心,让你在一个平静的、安定的状态当中,来(念佛)

念佛要干什么呢?你要念得定。这里边最简单念佛要不要把气都换好?呼吸啊,要不要换好?(大众:要。)你换好了没有?你看,我简单说,我们不讲哲理。还记得念佛的要点吗?咱们这个般舟念佛要点大家记得不?吸得什么?(大众:吸得饱。)然后呢,(大众:等得够。)等得够,吐得快还有呢?踩得准,夯得实。是不是啊?还有。

我们就讲几个要点:

吸得饱,第一步你每一个唱腔的时候吸饱了没有?问问自己啊。我问你,你念佛的时候,是多大程度的急躁心?多大程度的不急不躁心?这简单不简单?有没有急躁?没有啊?都是急躁心在念佛。你想不想一天一夜念出莲花来?(大众:想。)想不想念三天四夜就往生?想不想?(大众:想!)急躁心。想不想业障悉消除?(大众:想。)你们都想多快好省,业障消得越多越好,越快越好,消得越彻底越好,越不用付代价越好。是不是这样?(大众:是。)统统是痴心妄想,都是急躁心到极致。那么这样一个急躁心念佛能行吗?(大众:不行。)自欺欺人。都是简单,是这个意思啊。

这次,是不是来了很多新人啊?(大众:是,村里的。)村里的村里来了很多新人,待不住。所以,你看看简单不简单,如果这个场能庄严,没有人走动,那就不一样的效果如果老有人走动能得劲吗?就不行了,肯定会受影响。

好。那么我们讲,所有念佛归在简单里,不急不躁来念。你自己好好检讨一下自己有没有急躁心(大众:有。)急躁心(念佛)我告诉你,你念佛的功德力最多五分之一甚至十分之一。你不急不躁,就念得从容。知道吧?念佛重在念进去了没有,不在于赶工赶速度。这个是这样一个问题。

好。第二个我们讲吸得饱。你如果吸得不饱,这个念出来就不好听。你只要急躁心,能不能吸饱气啊?(大众:吸不饱。)所以你看,比如这么唱“南无本师释迦牟尼佛”,你看,如果你吸得饱,是不是说话或者念这个佛号就比较从容、比较不迫,比较好展开如果你吸得不饱,慌不慌?就不行了。

还有一个,吸得饱,等得够。吸完了气以后,要有一个等得够的过程,蓄势的过程,等得够。然后,吸得饱,等得够,吐得还要快。比如说,“阿弥陀佛”。你看,是不是每个音都是爆破音啊?(大众:是)吐得快。“阿弥陀佛”,一定要蓄势。你们现在急的人多啊,蓄势的过程,等得够给省略了。没有蓄势这个佛号有没有力量?(大众:没有)没有,佛号也沉不下去,也没有力量。

所以,吸得饱,等得够,吐得快。这三个要点好不好?(大众:好。)这三个要点保证落实你不急不躁,很简单这都归于简单,这念佛非常非常有必要。

还有一个就是什么呢?气要换好你呼吸换好了,生命在哪里?在呼吸之间。呼吸能够从容不迫,念佛才能不累。你们念佛的时候,呼吸调匀了没有?(大众:没有。)没有就算调匀了,有没有从容不迫地来调匀?有没有赶工?赶的,所以念佛就比较辛苦比较累。如果老是用赶的心来念佛,这个念佛的效果就非常的不够。非常简单的事。

好,那么这是简单讲一下里面最最核心的一个东西,叫归于简单念佛其实非常简单。

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