修行啊，根本是修心。修什么心呢？修恭敬的心，修不急不躁的心，修老实的心，修扎实的心，修真实的心。我们每个人检讨一下自己，恭敬心够不够，老实心够不够，不急不躁的心够不够，扎实的心够不够。
方便说，恭敬心、不急不躁心，是恭敬、不急不躁，这是浅心态；老实，这是根本心态；扎实，是行持的心态。老实，何为老实呢？恭敬是为老实，不恭敬不老实；不急不躁，尤其是不急躁是老实。
我们现在大家学法急躁，行法急躁，传法急躁，处理烦恼急躁，一切都离不开急躁。这个心态啊，都没有调整好。心态没有调整好，心态本身不到位，所以得法就不到位，所以不得真实。老实了，心老实了，才扎实，行为才扎实。行为扎实了，才有真实的果报。说白了就这么回事儿，你越往细处看，越是这样的问题。
那么我先说第一个问题。其实修一辈子，修的就是一个恭敬心，修的就是一个皈依的心。皈依，皈命，归顺，依止，尤其是这个归顺的心，信顺奉行，这个顺非常重要。
净土一法，唯佛与佛乃能究竟。你想理解，门儿也没有，都是自己的知见。不可思议，不可思，不可议，不可思议，只可信。凡有思议，都是不敬。佛讲了，我们只有老实听话的份儿，如果你一用思议的思惟来想的话，首先你就是不恭敬，其次你也不得法，你还远远的在门外。所以恭敬能承载万法，恭敬能得万法，恭敬能生万法。离开恭敬心，一法不成，一事不成，一修不成。这都是个恭敬心的问题。
好。吃完饭以后要回向，大众比丘师父要上大雄宝殿回向，这是恭敬心，这是代表整个寺院，整个念佛坛城修恭敬心。必须去，无条件去，不能含糊，绝不含糊。这恭敬心啊，吃完饭以后要到大殿回向，这个非常非常重要。还有急躁心，包括举手投足，都要注意培养不急不躁的心，这个非常重要。
上次有一个非常重要的事，搁一般人肯定跑过去了。我走过去，不急不躁，我就养成习惯了，就这么迈方步过去了。旁边人就说，看师父就这么不急不躁走过去，我才知道啊。
世间人都在急躁心当中，包括大家学法，学法不要急啊，太急了，越急越学不到手。行法不要急，行法不急，才能深入，才能细致，才能定。如果是急的心来行法，想一口吞个胖子，或者有所得的心强，这个效益至少给你打掉七折。
刚才，比如说请师，一定要养成习惯。圆果师：“恭请师父为大家开示如来微妙圣法。”师父讲：“承佛威神，准！”你要回答：“阿、弥、陀、佛（一字一顿）。”，就养成习惯，不要“阿弥陀佛”（快速念），就马上说白话了。包括刚才，我为什么故意唱慢，大家唱得太急了。每一次都要跟正规法会一样，恭敬心拿出来，不能急。包括你们唱《供养偈》，不要急，但也不要过慢。养成一个习惯，不能急躁啊。这个《开经偈》唱起来，包括三声“南无本师释迦牟尼佛”，能把人的心定下来，把整个坛场定下来。唱“无上甚深微妙法”，每一个字、每一曲都要到位，养成习惯，不能打折扣。
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