还有一个就是什么呢？大家一定要和合，和合。到了寺院,什么叫和合？你到了寺院，别看别人毛病，别挑环境的毛病。如果你虽然没有说，心里在挑，你能不能安住？你不安住的时候，你行法的时候，心是个什么心啊？（大众：散乱心。）散乱心，是个兔子心，一会想想这不好，一会想想那不好。你想人不好的时候，你心态感觉怎么样？你的心怎么样？没有正能量，吸收的全是负能量，是不是？环境、人事，有没有负能量？有足够的负能量。哎，你去吸收吧，你去选吧，你去挑吧，永远挑不完，明白了没有？对你根本不重要。
这个道场有这么多人来念佛。上次讲过，共修功德大不大？（大众：大。）专注的功德大不大？（大众：大。）能够让你专注，能够让你共修，这道场好不好？（大众：好。）实际好得不得了了,是不是啊？实际上你看不见，它就是个莲台，是不是莲台啊？（大众：是。）你就在莲台上，明白了没有？无形无相的莲台。
你看，这就是你的业障，眼睛看这个不是，心里想那个人不对，你看是不是业障啊？（大众：是。）所以，大家想想，我上次讲了共修的功德殊胜，谁给的？（大众：大家给的。）大家给的。那对大家要不要感恩呢？（大众：要。）对道场感恩，对大家感恩，是不是？
你说说看，你说你在家修行，你花钱雇几个人来，能雇得来不？雇来的也都打妄想的，是不是啊？这么多人陪着你念，又不要你付工资，还这么模范，这么标准，要不要感恩？（大众：要。）
所以，记住啊，这个世间有不同的表现。人有不同，环境有遗憾，都是正常的，明白了没有？这个就像母亲爱孩子一样，孩子有缺陷没有？（大众：有。）有缺陷影不影响母亲对孩子的爱？（大众：不影响。）不仅不影响，那母亲对孩子更爱。是不是这个道理啊？
那你想想看，这个环境有问题，你爱不爱这个环境啊？（大众：爱。）不爱就不得加持，不得力，是不是？大家有毛病，有不同，你爱不爱大家？（大众：爱。）你不爱大家，得不到大家的加持。你爱大家，不仅得到大家的加持，而且得到什么？法界的加持。
我们讲这个和合，和合是自己内心的和合。你的内心把这些知见去掉了，没有这些是非、长短、环境不好；你认为道场太好了，我要感恩；别人太好了，给我这么多功德，我要感恩，我要恭敬，我要大爱，爱他们；我要成就她们，供养他们。这是不是知见？你有这样的知见，就过关了,叫和。这个人不对，那个人也不对，这个环境不对，那个环境也不对，那个人太讨厌了，哇，这个道场不清静，这就是不和。所以，首先内心要和合，内心和，外边就和了。
那么其次，你跟大家和合的时候，得到什么效果？得到的是法界的和合，是不是？法界和合的力量你就全部得到了，明白了没有？诸佛菩萨和合的力量你就全部得到了。这个“和”字好不好？（大众：好。）你这个“和”字和的时候，你的心就有定，就是金刚大定，就是如如不动，就是如来大定。
你看，你和合的时候，外边都看得习惯，都不生烦恼，而且心生感恩，心生爱，大爱，是不是？哎呀，这么多人给我功德，这么多人稳固精进，你心里有没有这种大爱产生？要不要爱他们？（大众：要。）是不是啊？要不要成就他们？（大众：要。）为他们服务？而且，偷着成就，默默地成就他们，功德大不大？（大众：大。）这叫阴德，这是最大的功德，明白了没有？一个人你能有这种偷偷地成就别人的心，默默地成就别人的心，服务大众的心，你这个因地就能得到一切人帮助你，一切人不知不觉地、自然而然地、真心地帮助你。
那你有这样的心，就有这样的果报，明白了没有？（大众：明白。）所以，你看看，你有这样的心就有这样的果报，就能得到一切人帮助的，真心帮助的力量。它这个心地重不重要？所以“应观法界性，一切唯心造。”就是这个心地的问题。我们要调整我们的心，就是法；我们的心不调整，就是魔，就是灾难，就是业障。好不好？（大众：好。）
用功在这个心。心省不省力啊？念头一转，省不省力？（大众：省力。）就省力了。你现在准备严肃认真了，行法就好了。对不对？你不准备严肃认真，在这儿潦草、马虎、偷懒、折扣，你看，你辛苦吧？都在心上，是不是啊？所以省力处正是得力处，自然处正是玄妙处，简单自然的地方才是真正的玄妙处，是不是啊？
你说，我们喝这碗稀饭，吃一口咸菜，然后我们的生命就得以延续，妙不妙？（大众：妙。）简单不简单？（大众：简单。）如果这口稀饭，这咸菜不吃呢？那人就是死人。死人不吃饭，活人要吃，是不是啊？一个死人一个活人的差别就在于，你有东西进来还是没东西进来。所以，妙不妙？（大众：妙。）简单里边有最奥妙。
所以般舟步法最简单，妙不妙？（大众：妙。）每个人要把简单做到极致，才叫真正的妙，好吗？
阿弥陀佛。（大众：阿弥陀佛）
把和合做到极致，把内心的和合做到极致，就一切和谐。在家里也一样，明白了没有？争执、吵、看不惯，都不解决问题。明白了没有？这个世界就是五浊恶世，就是满三千大千世界都是大火焚身，是不是火烧火燎的？（大众：是。）这个人身苦不苦啊？（大众：苦。）轮回苦，人身苦，就像劫火烧身一样，你无处躲，无处藏，是不是？你在家，你能清净得了吗？别人来找你啊，是不是啊？你也就不清净了吧？是不是？（大众：是）
所以说，这就是个五浊恶世，你能容忍浊恶，容忍这个浊恶，能接受这个浊恶，你就解脱了，是不是？（大众：是。）你不能容忍，你老要挑这个浊恶的毛病，老是要对这个浊恶发火，老对这个浊恶充满怨恨，谁倒霉？（大众：自己。）因为浊恶的世界它不会改变，是不是？此处改变，彼处也不会改变；今天改变，明天也不会改变。是不是？因为这个浊恶的世事永远满足不了你贪婪的心。就算满足你了，你这心进一步更贪，更嗔，更痴，贪嗔痴，因为贪嗔痴是没有止境的，是不是？
但是，我们的心可以约束自己。为什么以戒为师？戒就是约束自己，管理自己，是不是啊？你有管自己的心，遵守戒的心，遵守规矩的心，你就得到了解脱。你要不守戒，不遵守规矩，你想任性胡为，老埋怨别人，那你就是一个罪恶的种子，业障鬼子，是不是？我们把这个来调我们自己的心，这个心调好了，在道场里就安住，就安定，就得如来大定，就不受任何影响。心就是一个“和”的状态，一个充满正能量的状态，一个平静的状态，一个安定的状态。这个状态好不好？（大众：好。）佛菩萨就加持你了，明白了没有？你才能承载佛菩萨的加持。你的心性不定，一会想这个，一会想那个，能加持上吗？都让你抖落下来了，是不是啊？你这安住，你往身上放东西才能放得住；你这都不安住，你这一抖一抖地，那不全跑下来了，是不是啊？是不是这个道理？就像小孩，给你喂饭，你安安静静地把饭吃进去，这就进去了。你老要往外吐，你还不肯吃，那行吗？是不是这个道理？一样的，啊，好吧？（大众：好）
阿弥陀佛！
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