今天讲一下发心的问题。昨天有大德问了一个问题，说，“这个般舟好像太难了一点，我坚持了两年了，还这么难，就倒下了，本来也可以不倒的，我想了想后边还有这么难的问题，算了，倒下吧，就倒下了” 。我在想啊，首先是一个发心问题，发金刚之心。每天为什么说：愿我当得干渴肌肤，散骨消髓，炽然身心，苦行不息，必欲成就如是三昧之王。又发愿：我愿现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍。到底愿还是不愿呢？如果你愿，你到底准备付出多少代价呢？
今天我看了《三昧经》（《般舟三昧经》）讲啊，佛将般舟三昧这个无上的摩尼宝珠送给了田家痴子，田家痴子不知是何宝物，就问他说，“这是什么东西呀？”他说，“摩尼宝珠” 。他就把它放在外边，夜里都大放光明，他说“这个东西好”，也不知道好在哪儿，就给佛说：“你这东西，其价值能不能跟一头牛相等啊？你要是同意了，咱俩就换一换，要不同意就算了。”我们现在呀，连那个田家痴子都不如，那田家痴子还知道付一头牛的力气，我们想得到现生见佛、当生成就、得佛授记、得无生法忍、决定往生、绝对往生、绝顶往生。
台湾有个大学校长说，“国家兴亡，匹夫有责”，不对，他说国家兴亡，我的责任。匹夫有责，大家都有责任，谁都没有责任，我的责任就对了。僧团发展到今天，大家经常有抱怨。有没有想过，僧团发展般舟海会是你的责任啊，你做了什么？做过什么？能做什么？换位思考啊，要正确地思考。有的说，“师父，你是成就者，你知道你的使命，我们啥也不知道”，这话是不对的。
昨天有一位大德说了一句真话，他说我发现大家都在一个境界相里边。什么境界相呢？视师如佛的境界相。都想，“哎呀，这师父跟别人不一样，师父是成就者，视师如佛，这师父是佛，师父是再来人。”都作此想。错了，师父跟大家一样，普通人，只不过是要教育大家视师如佛，没戳破这个面具而已。其实跟大家一样。大家把师父神化了，认为师父有五眼六通，无所不能，跟佛一样。然后就开始猜，就开始蒙，最后发现一个影也没有，或者越看越不像，越蒙越不是，产生怀疑。开始来的那个劲头呢，呀，这师父几天几夜不吃、不喝、不睡觉，这师父发愿代众生受苦、受难、受业、受报，感动得不行，这脑子一感动一迷糊，跳上来了。跳上来就开始看，说视师如佛，师父是佛，一边视师父是佛一边看着，师父怎么哪儿也不像佛？肯定上当了。
说大家呢，确实生活在一个视师如佛的境界相里边。大家不把师父看成是自己的师父，看成是高高在上的、遥不可及的、神化般的佛。这样一来呢，都在云端里不落地。因为把师父看成佛了，“这我跟佛在一起了，我哪能不成就呢？我随便一弄就成就了”，老实心没有了，辛勤努力的心没有了，扎实的心没有了，准备吃苦的精神、准备真干的精神也缺乏了，也没有了。视师如佛境界相，这个词用得好。
这个佛呢，我们都讲的是相上的佛，画的这个相，你想象的那个相。视师如佛是什么？如来说“大地众生皆具如来智慧德相”，不是师父，是所有的人，包括你们，皆具，具足了，如来智慧德相。如来的智慧你们都可以有，无论是如来的德，如来的智慧，还是如来的相，你们都具足。但因分别、妄想、执著不能证得，你是不能证得的佛，如来是已经圆满的、已经证得的佛，你也是佛，他也是佛。
就好比讲，如来的金矿金光灿灿，纯金的，你的金子里边有杂质，杂质掩盖了金子的成色，但你的金和如来的金无二无别。又好比如来是一面镜子，你也是一面镜子，不同的是如来的这面镜子清澈无比，照天、照地、照彻万物，都可以照得清清楚楚、明明白白。你这面镜子呢？充满了污垢，上面全是污垢的影子，照出来的全是污垢，不是事情本来的相貌。垢尽明显，矿尽金现，沙子尽了，金就现了，这个镜子上的污垢清净了，垢净了明就显了，等等。
所以如来为什么……，我不知道你们怎么想啊，我看到有一个般舟踏得好的、跳得好的，吼得也好，踏得也好，用劲方式也对，不作意的，我看得生欢喜心啊，让我死了都愿意。真欢喜，因为什么呢？为什么死了也愿意呢？因为已经有替身了，所以死了也愿意。当我看到大家这么多人都能认认真真、一丝不苟来学、来踏，我念一句大家回应一句，尤其是当我听到大家回应的这一句的时候，这心里边无比的舒坦哪，都是丹田音，都是清净的音，都是具足活力的音。那不唱的也听不着，是不是？唱到的都听到了。确实感到非常的满足，因为看中大家的佛性，这佛性是可以看得见的。
除了佛性之外呢，同具一法，同一法身。昨天讲舍利子，非常重要。我们讲修行修什么？同具一法，同一法身。如果你的知见里没有你的知见了，全是如来的知见，全是如来的法，如来在你身上活了没有啊？你就是如来，你就是如来的化身。是不是啊？如果你这样来理解就对了。
学佛学佛，你不要认为学的是佛的神通，学的是佛的相好，学的是佛的遥不可及的东西，那就错了。学佛学佛，学的是佛的法，精妙的法。尤其是般舟三昧，只要你按照这个般舟三昧的法要来如理如法地来做，做得到的，也不难哪。
所以视师如佛是什么呢？把师父讲的法、师父讲的理，当作是佛讲的法、佛讲的理，学习这个法，学习这个理。把这个法和理在师父的指导下，模范地、彻底地贯彻落实到自己的行动当中去，这是视师如佛的真实的涵义。不是一天到晚在看师父哪儿像佛，这鼻子长得好，这耳朵长得好，这脑门发亮，发髻都出来了，这是相，要看法理。
摘自《发心 使命 走过沼泽地 破除魔力》
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