大家都知道修行有很多的关口，大家也知道苦痛关、昏沉关、境界关。其实，比昏沉关、境界关、苦痛关还难过的有一个关口是什么？（弟子：懒惰关。）懒惰关，懒惰其实也是一个关口，怀疑其实也是一个关口，立信确实也是一个关口。
但是呢,这些关呢，要说好过，也好过。因为只要你想信，这信就能立得起来；只要你不再想怀疑了，就不会再怀疑，是不是？只要你不想懒了，它就不懒。这些关都好过。
可是有一个关比这些关都难过，是什么关？（众：发心。）啊？发心，发心也是自己的事，也好过。只要你发心，心就发出来了。是什么关更难过呢？很重要，它能减少你的百分之八十以上的功德，它能增加你五倍以上的功德，是什么？啊？守戒关？名誉关？（弟子：和合。）对，处众和合。
这是不是个关口啊？处众和合，如果你和合了，心情好不好？心情有定没定？有定。如果不和合，心有定没有啊？如果不和合，你的心是灰色的，天是阴暗的，是不是？整个场能不是荫凉，是烦躁的、火热的、寒冰似的，是不是啊？
因为我们大家都是群居的，不是单过的。是不是？尤其是寺院共修，要不要处众啊？你想不处众也得处，是吧？所以处众关很重要。修行到深度的时候，能不能处众，在处众当中，能不能自如，非常关键。
因为呀，我们受不受大众的影响啊？（众：受。）对不对？如果大众之间能和合了，不折腾了，这功德能提高几倍啊？无量无边倍。是不是无量无边倍啊？如果大众不和合，你看我不顺眼，我看你不得劲；今天你给我小鞋穿，明天我拆你的台，后天我恨死你；然后我跟你斗争到底，就不想见你，麻不麻烦？是不是这样？大家都不把这个当关口啊，所以在这里边是任性胡为，是不是任性胡为呀？率性胡为，不是，率情胡为，是不是率情胡为呀？啊？跟着自己的好恶，跟着自己的情绪，跟着自己的小性子，是不是？有自由没有啊？没有自由啊。
年长的、年老的看得多了，见得多了，“我走的桥比你过的路多，你怎么这么不对劲。”这老年人也处不了众，是不是？有能力的人呢，哎呀，认为别人没能力，也过不了关；没能力的人呢，自卑。是不是？总而言之，我们在这里边已经习惯了掐，你掐我，我掐你，明着掐，暗着掐，心里边掐，坚决将掐斗争到底。有没有掐？啊？别笑，实际上就在掐，你看不惯我，我看不惯你，是不是掐？一把无形的剑在你们的眼中转，在你们的心中挥舞，你搞我一下，我搞你一下。所以处众就是一个关口。
大家昨天听课听到了啊，共修功德殊胜不殊胜啊？（众：殊胜）共修功德第一殊胜，是不是？所以大家对道场首先应该树立什么心啊？感恩的心啊，是不是？
你们觉得这个道场不咋地。我再问你，你从这个道场得到了多少？得到了什么？有没有得到？我再请问，你为这个道场付出了多少？主动付出了多少？心甘情愿付出了多少？坚持付出了多少？感觉惭愧吧？是不是？
你说这个道场不咋地，你比如今天中午，人乱不乱？乱哄哄的，是不是？今天上午的时候，有五百人念二十声阿弥陀佛，正好一万声，好不好啊？是不是很好啊？那个极度混乱的时候，大家集中到佛号上的时候，一样不一样？不一样。看，道场殊胜不殊胜啊？你一个人能找到这一下子念一万声佛号的感觉吗？没有，是不是？道场殊不殊胜啊？（众：殊胜。）非常殊胜。可是我们具不具足感恩的心哪？不具足啊。是不是？啊？
好，那么我们的感恩心不具足，我们付出的心具不具足啊？是不是也不具足啊？我们每个人都要想想，我为这个道场做点什么？那么都觉得道场殊胜，都把道场做圣地，都为道场做功德、做贡献，这个道场和合不？哇！殊胜不殊胜啊？那真的放金光啊，是不是放金光啊？因为每个人心都在放金光，所以道场也放金光；因为每个人都符合佛见，都符合佛意。
佛需要我们什么呀？六敬和合，和合大众，是不是？那么“自皈依僧，当愿众生，”什么？“统领大众，一切无碍，和南圣众。”就讲的和合啊。
何为统领大众啊？在大众当中和合，统领了没有？不是你当大众的头儿，头儿只有一个，可是统领大众，你能把大众和合了，就叫统领。
我再问啊，你们大众和合的时候，看得见的世界和合了，无形世界和合了没有？哇，这就叫和合。六敬和合重不重要？佛陀英不英明？佛陀太厉害了，搞了个和合大众的法，太棒了，是不是？只要大众和合，解决问题不？解决一切问题，是不是？大众不和合呢？产生一切问题，成了问题纠缠的纠缠，是不是？就乱了套了。所以和合是不是一个关口啊？
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