好，接着来讲啊，这个称名念佛的力量。这刚才讲的是心上的力量，我接着讲行上的力量。
称名念佛，大家注意啊，在这儿，新般舟请举手，就是没学过的，新的。一个、两个、三个，就三个。好，请放掌。老般舟都知道啊，这个念佛踏步法。好，我这儿特别讲一下啊。圆特，圆特在吗？你们来了几个人？他们都念过般舟吗？步法练过没有？（圆特：念过。）都念过，是吧？（弟子：她走得不太好。）啊？都知道，是吧？好好好，坐下来，坐下来。好。（弟子：师父，我念得不太好。）好，没关系，没关系啊。
那么，大家注意啊。这里边我今天讲念佛里边的力量啊。注意啊，这个念佛，最重要用的是呼吸的力量，不是蛮力。很多人，你看啊，走的时候弯膝盖。弯膝盖用的是什么力量？（弟子：腿。）腿的力量。他要把腿，用腿，拎起来腿，是不是蛮力呀？（弟子：是。）来你看，念佛的时候，“阿弥陀佛”。你看看，呼吸，收腹提气，“阿……”自然吧？费不费劲儿？就是呼吸把身体带起来，放下来的时候自然，自由落体，“阿”。你看，在落地的瞬间有一个爆发力，就像，你看那个打夯机，是不是？拎起来，自由落体，“啪”，是不是？到地下以后，“咣！咣！咣！咣！”接触地面的时候发声音啊，你就这样“阿，阿，阿，阿。”
今天早晨告诉你们，念佛用的是什么力量啊？后边的力量，不是用前边的力量，明白了没有？你要踩着那个节点，刚好踩住，不能超前，但是也不能拖后，明白了没有？你们哪，开始的时候超前，急躁心；后来呢，拖后，懒惰心。中间都是一个什么？潦草马虎心。是不是这样？啊？所以这个心是有病的、不严格的、不严谨的。
好，我讲啊，那么呼吸，你看啊，这个手自然地摆动，你看身体自然提起，“阿……”自然不自然？不费劲儿，是不是？啊？不要这样，“阿”，你这个肩膀使劲提，师父讲提起来！吊死鬼，不要是这样提，要自然带起来，“阿……”，是不是啊？累不累？（弟子：不累。）
你看啊，这个呼吸，注重吸气，这个动力就有源泉啦。如果你吸气没吸饱，你全部都是潦潦草。这吸气，吸气，师父让吸得饱，（师父努力吸气声），这就造作了，明白了没有？吸得饱就是深吸一口气，就深吸一口气就可以了。是不是？啊？“阿”，那吸得饱，深吸一口气，叫吸，深吸就可以。不是说，有的说要吸到这儿，有的说吸到这儿，有的说吸到这儿。这个都不要去管它，你只管深吸气。收腹，诶，你收腹，然后中间有一个，收腹有一个不呼不吸的一个、短暂的一个过程，有一个蓄势的过程。不要这样啊，这个就太造作了，明白了没有？就很自然，“阿，阿，阿，阿。”它是这样。你只要蓄势做好了，你这个冲的力量就有力量了，明白了没有？
所以，所谓呼吸的力量，你就要把这个身体的蛮力呀，不要耸胳膊，不要头使劲往上顶，也不要脚使劲往上顶，也不要弯脚提，这都是蛮力。这个力量一用，身体都不平衡。呼吸一带，“阿，阿，阿，阿。”这个呼吸一带，自然而然就是呼吸的力量，不是别的力量。
那呼吸呢，呼吸，第一个，深呼吸的力量；第二个，就说，呼吸有个蓄势的力量。你看蓄势的力量，自然的蓄势啊，明白了没有？自然蓄势的力量。然后呢，这个呼吸的时候，开始是一个快劲，快，吐得快。“阿……”吐得快。要吐得快，这个节点就共振上了，明白了没有？吐得快就节点共振，踩在点上，点上共振。吐得快，收得也快。“阿”，是不是收得快？不是“阿……”不是把气放光。明白了没有？
或者说，这个走般舟就像皮球挤气一样，皮球里有气。是不是啊？你看，你们女同志踩缝纫机，不是有一个捏的东西，是不是啊？吹这个东西，一捏，“噗……”把这个吹一吹，是吧？或者我们就简单说，这个皮球往外挤气，“噗……”是不是这样？就是把气挤一点点出来而已，不是把气挤光，就是这么个意思。我们是不是体验就好像一个气球一样，提起来，挤出来，“噗……”“阿弥陀佛”“噗……”注意啊，刚才讲呼吸，怎么放？放得要快。怎么收？收得要快。收得快就省力气啦，收得慢就不省力气。
当然，唱分两种，一种是，用的是顿劲儿。“阿”，对吧？还有一种用的是慢劲儿。“弥—陀”，这个“弥—陀”，它用的是个慢劲儿。
那么，我先讲，第一个动作，就讲这个快劲儿。这个快劲儿，就是放的时候要快，收的时候也要快。收的时候有一个诀窍，就讲，我们讲尾闾呀，就是你那个脊椎的最末尾的那个骨头，叫尾闾，方便说啊。你们看到狗尾巴了吧？都看到过狗尾巴是吧？人其实也有尾巴，就是那个尾骶骨，那就是尾巴。那这个骨头呢，这不是这一根骨头下来，轻轻地往这边弯了一下，是不是？然后念的时候，这个骨头轻轻地，就好像轻轻地动了一下一样，“阿……”。来体会一下，来，自己喊喊。（弟子：“阿弥陀佛”。）好，身体有感觉吧？（弟子：有感觉。）这个地方就妙了，这个身体呀，“阿”。
还有一个注意呀，配合尾闾的时候中间有个什么动作呢？记住啊，收腹、端腰、提起来，看到不？下来的时候松腰，这个屁股轻轻地往后坐一下。这屁股往后坐的力量，就是呼吸力量的关键就在这儿。你看，“噗”，往后坐的力量就来了。你不往后坐，“阿……”用不上劲儿。你这样坐在这儿也一样，坐在这儿的时候，你屁股往后坐一下，气往下沉一下，你喊一下，“阿……”（恩师示范）你体会一下，屁股往后坐和不坐的力量一样不一样？能意会吧？（弟子：后坐力）太大了是吧？
所以我就讲你念的时候，“阿，阿”。你看，你一定要“咬住”节奏，“咬住”，不是抢节奏，明白了没有？咬是在后边咬，不是在前边咬，明白了没有？啊？咬住，那就不松。是不是啊？“阿弥陀佛……”
其实呢，有一个诀窍，叫“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”，这个原始的发音，“阿弥陀佛”本来的发音是“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”。“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”这四个音是丹田音，这四个音能够调动我们身体内部的气机，处于一个非常好的能量的状态。“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）……”有劲儿。你看“阿（a）弥陀（tuo）佛（fo）”，用不上劲儿，咬不住，咬不住劲儿。“阿（ou）弥陀（duo）”，“陀”，一朵鲜花儿，“陀（duo）”。“佛（huo）”，“佛（huo）”，豁口的豁，豁口的豁。“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo），“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）……”快板的时候要这样念，就念得起劲儿。“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）……”它就能喊起来了。“阿（a）弥陀（tuo）佛（fo）……”喊得咬不上劲儿，明白了吧？这个“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”。
这是发音那个，就是声音共振的频率不一样所产生的力量。你看，你们念，自己念念，“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）……”（恩师示范大众学念）再试试，你再试试“阿（a）弥陀（tuo）佛（fo）”，试试看。（大众念“阿（a）弥陀（tuo）佛（fo）……”）一样不一样力量？啊？差别很大是不是啊？所以真正念佛是应该念“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”。但是呢，世间人现在还不适应，将来你们大力弘扬般舟的时候可以念“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”，现在要念“阿（a）弥陀（tuo）佛（fo）”，你念“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”，人家说你是邪的，跟人家念得不一样。这个世间法就是这样，知道吧？他攻击你，你瞎念。他不知道其实这个本来的音叫“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”，不是“阿（a）弥陀（tuo）佛（fo）”。
这个最早翻译佛经的时候在唐朝翻译过来，那个时候唐朝的官话“阿弥陀佛”四个字就念“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”。唐朝的发配的那些王啊，那些大臣啊，都发配到闽南。所以闽南话呢，保留了宋朝的王室的话，那个宋朝的普通话。那么现在我们这个普通话是什么？是清朝的满族人的北京话，是不是？这个语言在变迁，明白了没有？好，是这样啊，好。
好，那么佛号，我刚才讲的力量啊，呼吸的力量。呼吸的力量里边讲了吐得快、收得快两个力量。尾闾，微动的力量。还有个力量叫什么呢？佛号不是放出去的力量，是收回的力量；佛号不是抢先的力量，是后边紧紧咬住的力量。“阿（ou）弥陀（duo）佛（huo），阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）”，是不是咬住的力量，明白了没有？不是抢先的力量，听明白了吗？啊？
本篇文章来源于网络，仅供参考！