这个一定要知道——白话念佛是个宝。我下边给你们讲白话念佛为什么是个宝，我刚才没讲完白话念佛，我白话念佛的时候，我念、念，念一会儿以后，我就想啊，我当时激动。为什么激动呢？我说我绕了这么大弯，编了这么多佛曲，搞了半天不用编就成。我使出吃奶的力气念高音，搞了半天不用费劲就可以，功德是一样的，具足圆满，圆满无缺；具足无上功德，圆满无缺；一切诸佛最上功德，圆满无缺，是不是啊？念佛是不是一切诸佛最上功德，圆满无缺啊？圆满无缺，你真的受用圆满无缺了没有啊？你受用了就不出去找了，就不烦躁了，就不着急了，是不是这样啊？啊？因为你不受用，所以你要着急啊，要想别的绝招了，是不是啊？要去补别的课了，是不是啊？这都是不受用的表现。
我就讲，那么，我就当时念，哎呀，这个傻瓜念就圆满了，干吗费这么大劲啊？但是我又想，这傻瓜念是一点感觉都没有，有吗？霎那之间我真的就有感受了，真的感受就出来了，就得到了一个好像冥力加持，神力加被一样的感觉，啊，感觉。哇，笑的我呀，我那时候，我一口气就白话念佛至少是念了一个通宵。就在那“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀-佛”，我越想越开心，越开心越想，“阿（a）-弥-陀-佛”，因为念的不着急了，那白话念急啥啊？没急躁心了是不是啊？啊？累不累啊？它不累嘛，当然不累了，有没有共振啊？它暗的共振，完全也在共振，是一个非常玄妙的共振。“阿（a）-弥-陀-佛，阿（a）-弥-陀”，我就感觉差点把我的嘴念烂，都念烂这个嘴了，就在这儿喊，“阿（a）-弥-陀-佛”，念着念着就不知道了，就入定了。
我那时候一直都没有入定过，我这次闭关的时候啊，就在白话念佛之前啊，一直没有入定过。为什么？因为你想想看，我跟你们念佛的时候多来劲啊，喊呀，叫呀，变花样呀，是不是？到现在什么花样也没得变，七十多天念不出来，没有气，嗓子倒不哑，就是喊不出声音出来。因为你要知道，这里边气呀，气息衰竭的感觉呀，那可不好玩，一点儿都不好玩。但是心力顽强啊，所以就用心来念“阿（a）弥陀佛”。但是这个心念，心念佛的力量，你到后来才有力量，开始的时候，心念佛好浅啊。它不像咱们这个，你们早上念佛的劲大还是心念佛的劲大啊？早晨念佛是不是劲大啊？他一喊，全身都动起来，是不是啊？啊？是这样。所以，当时就这么念念念，结果我就想啊，我当时就给自己，我这人很会给自己转心的，知道吧？因为我很喜欢入定的感觉，所以这也是法执，所以以前带你们念佛的时候，一念念自己就入定去了。因为它本心欢喜呀，不让自己定，不让自己定是嘴巴说的，那个不自觉的入定，那是心里想的，心里欢喜的，知道吧？是这个意思。所以，你看看，给你们念着念着，就定了。你看看，念着念着就定了，包括身体现昏沉相，我还能知道你佛号念到哪，还不会念乱。它其实是个定相，是这样。
所以，我就讲呢，那个当时还是喜欢定，所以这次，我这个人真的是这个小脑袋很聪明。我说什么叫定啊？我说安住在这个佛号当中就叫定，我安住在我的步法当中就是定，安住在我的音声当中就是定，我从头到晚走得下来就是定，不是以前那个定的感觉是定，是不是啊？我想，这就是定，这就是法，法决定了就是定，心老实了就是定，不受干扰了就是定，不着急了就是定，不肤浅了就是定。哇，我说我找到了这么多定，我想我挺美的，我天天在定。我就受用我定了，明白了没有啊？
结果这次白话念佛，“阿（a）-弥-陀-佛”，念着念着就定了。不知道多少小时就过去了，天怎么亮了？哦，你想那欢喜不欢喜啊？你不求自得，这才是真的欢喜，明白了吧？求了得到的东西都是假的，都是自己编的，都是自己假想的，自己强化的。
我们娑婆世界所有五欲六尘都是自己，自以为是认为满足的，都认为好的，是不是啊？吸毒的人认为什么呀？吸毒好呀。那喜欢钱的人认为什么啊？钱好啊，是不是啊？爱下馆子的人认为馆子好呀；贪色的人认为女人好呀，都是自己给自己强化的。是不是这样啊？啊？这女人就认为老公好呀，不断地强化。有一天她发现老公有小二了，那个老公有没有变化啊？没有变化嘛。他没少根头发，没增没减嘛，是不是啊？不垢不净，还穿那套衣服，对不对？还洗澡洗干净了。结果你就把他，“你看你那恶心事”，她把至爱就变成了至恨，“我拿个刀把你捅了算了”，都是自己的心造的。
好，那么我就讲呢，这个我们这就得到了这个大定。什么叫定啊？我想这下我美了，这九十天，九百天都没事了。这白话念佛好不好啊？最轻松了，是不是啊？“阿（a）-弥-陀-佛”，我就受用我已经得到了无上的摩尼宝珠，我已经得到了诸佛的灌顶，我已经得到了阿弥陀佛就陪着我玩，我就得到了阿弥陀佛一心一意对我总承包，总包，总负责。哎哟，完了剩下的事就都交给阿弥陀佛了，跟我就没有关系了。然后我又不用费力气，然后我什么地方都可以念，也可以默念，也可以大声念，也可以小声念，也可以白话念，哎哟，我真是太美了。一下子就都通了，那感觉，是不是啊？全部通达了。所以这个时候心欢喜啊，真正法喜充满。哎哟，有机会可以给你们听听我那段录音，哎哟，我高兴得不行。后来不知道咋的，就唱那个，我就忏悔，我说这个人哪，业障鬼子，业障重啊，这么简单的东西，自己现在才知道啊，是不是啊？这佛菩萨提醒了我们多少次，我们就不买账、不认账，天天要寻新花样。哎哟，我说真是不对，真是罪恶种子。我就忏，我那时候就唱，罪从心起将心忏，将心忏，将心忏，将心忏。哇，我唱得自己美的不行啊，你知道吧？唱完了就觉得罪障都消灭了一样啊，知道吧？开心得不得了。哦，我这个闭关很好玩，不过不要着急，你们现在赶紧好好学法，好不好？那你把法都通了以后，绝对不会出障碍，不会有问题了。因为你不通的时候，就往死角钻，就钻牛角，往那个死角钻，往那个魔地钻，那是很可怕的，知道吧？是这样。
哎呀，这是讲的，我们就讲这个老实念佛，就讲这个白话念佛，就讲我们念佛的时候，音声啊，要具足圆满相，不要偷懒，不要有偷心，一分钟一秒钟都不要有偷心。
你们现在缺的就是什么呢？这个圆满究竟无尽的心，圆满究竟无尽的心。微细、深入、严格、严谨、坚固、不断、相续、常常都在，常住。常住，他是个常住相，不是个短暂相。他是个不退相、永恒相，要受用这些东西。那么你要有这样的心力的要求，你的当下才能圆满，就当下心圆满了，当下才能圆满，是不是啊？那你们检讨你们当下心圆不圆满？有急躁，有浮躁，有疑惑，是不是啊？啊，有怨恨，有不满，有是非，有长短，有惦记，等等，这些都在，是不是？所以当下的心地是不圆满的。当下说放松就放松，说放逸就放逸，说懈怠就懈怠，说懒惰就懒惰，说马虎就马虎，说对付就对付，都是当下心不具足的一个表现。你只有把当下心这个地方搞圆了，当下才有圆满的果报。
我这次念佛闭关最大的受用是这个东西，明白了没有？这才是真种子，是不是啊？我们以前都是假种子，我都这么精进了，怎么还没有效果啊？讨价还价的心啊，急于求成的心啊，是不是啊？啊？我念了这么久没有效果，是不是我要拜拜忏？我是不是要消消业？我是不是要学学别的法门？哎呀，有的弟子就是这样，“师父啊，你赶紧加持一下，把我所有的业障消除吧，我好赶紧回道场”。还是一个急躁心，是不是啊？啊？因为你要配合才能消除你的业障，你不配合能消除吗？消除不了。只有你配合才可以消除，因为你配合的时候消除就是永除。你不配合的时候怎么样？消除完了以后它还会再生出来。因为你的产生这个业障的心还没有度掉，是不是？所以，它还会造出新的业障出来。
你比如说，你就是贪嘴巴吃。师父在这，你一贪吃，师父很厉害，“不准吃！”哇，你还（不）给师父面子？这顿没吃，下顿呢？明天呢？后天呢？拼命补上。为什么师父开始推行三天四夜？因为搞一天一夜呢，你头天睡个饱觉，睡二十四小时。行完法呢，你再睡个饱觉，又再睡二十四小时，结果三天你睡了四十八小时，平均一天睡十六小时，那就没意义嘛，是不是？然后你再喝点咖啡，再吃点补药，纯粹是糊弄人，是不是？三天四夜，你就不行了，你糊弄吧，你糊弄谁呀？糊弄不了了，知道吧？所以我的法就要求你不能吃零食，不能喝咖啡，不能喝奶粉什么东西的，妄想你都不要打，真干，顶着干，是这个意思啊。
摘自《金刚心偷心微细处的全心》
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