◎ 去除人们的急躁心，采取比较和缓的不急不躁的方式来念。
◎ 要缓，调节心理要缓，不能快、不能躁、不能急。
◎ 般舟本来是个很高的法门，这些人也不懂法，还有心浮躁，练来练去就没信心了，退转很快。哪怕你一练效果很好，退的效果你没有看到，太快了，“唰”就下来了。
◎ 是的，他稳不住啊，他没有根哪，连根都拔起了，带倒了，就死掉了，知道吧。
◎ 现在的人浮躁得要死，心力不强没有办法，都是这样的。
◎ 为什么现在释迦牟尼佛下来讲呢？天天日日夜夜的讲呢？佛号是有用的，只有佛号，你知道吧？只有佛号是有用的。是用一个不快不慢的心来念才有用。要与整个宇宙啊相和谐。
◎ 你看，他就像个阴阳八卦。阴阳八卦快不快啊？天天狂风暴雨，跟你来行不行啊？懂不懂？要缓缓缓缓缓缓缓，跟这个时间一样，人不是有时间表吗？你看它很缓的是不是？你快也不行，慢也不行，一定要抓住，这个很重要，与自然相和谐。
◎ 快了是急躁心，慢了是什么心啊？散缓心，不上心。不快不慢即是永恒，就是禅心。非常重要的是，一定要抓住与自然相和谐。
◎ 你的佛号也是这样。佛号与你融为一体了，就是一体了吗？念佛不就是融入到大自然里边吗？是吗？宇宙万物一体嘛，那你超越了，你能超越宇宙万物吗？不可能超越它的，是不是啊？你想超得快，死得快。你跑得快，死得更快。
◎ 要以稳固精进为目标，要以坚持为目标，不是以坚持到什么程度为目标。也不是看稳固精进到哪个层次为目标。你抓住了稳固精进，所有的目标都能达到。这个转换非常重要啊。
◎ 那怎么对治人的急躁心呢？就是要用一个不急不躁的心来念。不急不躁的心是一个因，它的果报，对应的是缓缓的、长久的、绵绵不绝的来念。急躁的心对应的是一曝十寒的果报，快速退心的果报。
◎ 要以这个柔和的心，稳固精进的心，不断念的心，相续念、坚守念的心为目标，为心态的目标。不是以一口吃个胖子为目标。你不要问以什么效果为目标。记住了没有？我们要抓因，不要管果。抓因，你就抓住了根本，抓住了一真法界。如果你问果，你就是未来之心，就是分别计较之心，就会有分别计较，就会有妄想，就会有执著。
◎ 你看他一离开道场，回去他更浮躁。只有平和的心，定了，定了才有智慧，不是躁才有智慧，
◎ 你还是要过着正常的生活吧，不要死来硬来。念佛要有精神，要佛力加持啊，但是你不要强来、硬来、死来，老是让人家强相续、硬相续、死相续。这要是让人家绵绵不断，是可以的，就不间断，念来念去功夫自然就成片了，就不需要你这样了。你现在有几个功夫成片的？你问人家。其实你念这么多佛号都是喊啊，你们要用忆念来念。你记住，喊，就不记得忆念了，这是一个很大的区别。
◎ 你开车开快了，是不是会开到水里边去啊？你长时间开快车会不会出事啊？这个年代不能开快车。记住了没有？开快车吃亏的是你呀，开了100码左右是不是很稳啊？你要开了150码去，不要跟别人不一样。你跟别人不一样，吃亏的是谁啊？是自己。出了事情谁负责啊？所以记住啊，道场不要太快，修行也不能太快，但是还绝对不能更慢。
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