那么，这转眼之间明天就结束了，像弹指间一样。我们用了七天的时间，中心讲了怎么落实的问题，怎么相信的问题，怎么落实的问题，相信也是落实信心的问题。
那么这里边特别强调几点。第一点，信心要圆信——圆满之信；全信——全部之信；深信——深入之信；一信，就是一个信心，没有别的信心。一师一信，一个师父一个信。不随余法，一师一法一信，唯一的一信，绝对的一信，绝顶的一信。这个信呢，来自于自己能不能自我放大，能不能自我受用。
那天谁照相，照了一个相，我开玩笑，哇，太好了，放光了。这个是一个受用，明白了没有？自受用。看到任何东西以后啊，要能正面去理解，正面去放大，正面去受用。因为你的受用，取决于你的自我的暗示。因为我们要靠理解来信，因为我们这个脑袋瓜啊，想不透诸佛的事情，想不透净土法门的事情。所以我们不要靠想透来增加我们的信，而是要靠自己让自己信。所以这个信心非常重要。
那么其次呢，我们要靠闻经，闻经典。闻说阿弥陀佛，闻说极乐世界，通过了解阿弥陀佛是怎么成佛的，阿弥陀佛是怎么积功累德的，阿弥陀佛是怎么样为我们大家发愿的，这个我们这次法会没有讲。这个是一个增强信心、坚固信心，能产生信愿的最重要的内容。通过四十八愿来感受阿弥陀佛的心地，来融入阿弥陀佛的心海、愿海。所以建议大家呢，最简单的方法是看什么？《无量寿经》动画片，还有《观无量寿经》的动画片。
那么还有一个办法能增加你的信，建议大家抄写《观无量寿经》里边的前几观，一直到就是观极乐世界景象的这几观。这《观无量寿经》啊，它实际上就是详细地描绘极乐世界的种种盛况。你要用相信的心来去抄写，来用感恩的心、恭敬的心、相续的心来抄写这部《观无量寿经》的话，那会得到非常大的利益。不需要你去观，不需要你去观，只需要你去抄写。
这个《观无量寿经》呢，还有一个《观无量寿经》的动画片，非常棒，你需要反复地去看这部动画片。如果能背这部动画片，建议你肯用功，用笨功夫把这个《观无量寿经》，这个动画片的地方背下来。如果你能背下来的话，你的信根至少增加一百倍，百倍以上啊，甚至坚固不退。因为我们很多人不知道极乐世界啥样，不知道阿弥陀佛发的啥愿，要看阿弥陀佛四十八大愿，《无量寿经》为最，要观极乐世界微细景象，《观无量寿经》为最，这两部经典非常重要。四十八愿要反复诵、反复读，最好能背。今后我们检验大家学习状况的时候，将来闭关要考试，理论考试考什么？考四十八愿，考《观无量寿经》。考四十八愿，考《观无量寿经》。这个地方非常好。
好，我们归纳一下，这个信心是这两块。那么信心要体现在发心上。信心，有信心了没有？你说我有，信有了，其他一切才有；信没有，其他一切都没有，信为道源功德母。那这个信，要能发心，体现在你的发心上。发心呢，我们前边讲了，发心要到位。大家发心，哪些心不到位啊？说说看？
这个思考题非常重要啊，因为说句实在话，你有信心没有，看你的发心，就是发心啊是一个试金石。你心发出来了，说明你有信心；心发不出来，说明你没有信心。发心如何，决定你所处的高度，决定你的大势力，有高度就有大势至、大势力，大威勇、大势力。这个势力是斩断轮回的关键，也是突破困难的关键，也是降服所有难关的关键。所有难关，发心到位的时候都不是事，都不是事。这个发心一放大，难关就几何级数般缩小，困难、难关，所有难题、所有情绪、所有烦恼，就会几何级数地减少。
其实归简，归哪个简？归到简单发心上。发大心，心够不够大？发勇猛心，心够不够勇猛？发相续不断、坚守不退的心，这个到不到位？最主要一个，大家记住啊，全面发心要到位。全面发心是一个全力。我们好多人讲了，说我等退休的时候再好好念，我等把家里的事摆平了我再好好念，我等把债务还清了我再好好念，我等把身体养好了我再好好念……。这个等待的心强不强啊？所以这个等待的心没有度掉，没有确立当下心。
这个当下心是一个无上妙法，如果你能只管当下，这个人简单不简单啊？归于简，要归到当下，归于简、归于当下。如果归不到当下，这个简单还是弯弯绕。如果真归于当下了，后边的不用想，前边的不用忆，没忆、没想、没思惟、没分别，没有执著、没有妄想、没有烦恼、没有恐惧、没有忧愁、没有任何这种贪欲的心、欢喜的心，就是那种贪欲所生起的欢喜心，不是因法生起的欢喜心。如果这个心没有了，那这个当下才是安住的心，所以归于安住，这就是关键。
但是，如果不落实到当下的时候，你的心的重心在后边，你以后边为名。反正还不着急，未来还远着呢，我还年轻着呢，我的孝顺的使命、恩爱的使命、六亲眷属的使命、讲义气的使命，还没有完成，我做好人、做善人的使命还没有完成。所以当下心呢，就落实别的了，就不落实这句佛号了。亏不亏啊？就在这儿啊。
如果你是全心，全心，全部的心，全部的信，全部的力，落实于这个简单的当下，好不好啊？但是，如果你不是全的，还有一丝一毫，怎么样？都被娑婆世界拉走。所以这里边发心的细节，你们一定要好好思惟一下，怎么样发心发得大，怎么样站得高，怎么样具有大势力，怎么样就算全了，为什么必须全心全意。
大家要反复思惟，这个一心制意、一向专念、一心系念。一心制意和系念不乱，系念不乱翻译成八个字，叫“系意勤求，无时暂废”，翻成四个字叫“系念不乱”。这个系念不乱，尤其是在妄想当中，在逆境当中，在业障恶劣现前时，能够系念不乱，是解决所有相续问题、坚守问题的关键。
这个一心制意、系念不乱，或者叫一心系念，要到什么程度呢？比如一人与万人战，比如大火焚烧人身。你们要把这个比方好好思惟一下，想透，想得自己笑了，那算想到位了。（现在）学习都不够深入啊。
好，那么这是讲的这个发心。特别注意，用这个角度来去检讨、检验自己的心地，把心地彻底改了。一切法都是心法，“应观法界性，一切唯心造” 。这个心如果调整到这个程度，那么这个心就能造我们净土世界的万物，净土功德的万德，然后一直把你送到极乐世界。
当然还有一个心地，归于简单，还要归于老实，不要慢；归于没有疑惑如毛发许，归于没有懒散，意无懈时。这个“意无懈时”这个主题非常重要，你这个懒不对治，懒不消除啊，能不能解脱呀？你们再扪心自问，自己所理解的、所掌握的、所信心满满的，做到了多少？做到了多少啊？百分之几啊？啊？百分之几啊？百分之零？不是一后面两个零，是吧？是三个零？啊？000还是个0。没有做啊，就没有要求自己严格做，没有要求自己必须做到，没有要求自己每一个细节都要尽善尽美，没有要求自己把简单做到极致。这亏不亏啊？亏大了。不老实的心啊，这个心地如果不解决，带病作业，很可惜。念几年佛，都是一个有漏的心、歪的心在念，所以这个心地的问题呢，非常非常重要。心地落实到最后，一个体现的就是傻人傻念。感恩阿弥陀佛慈悲，诸佛护法威神，给我们提供了这么多很好的案例。
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