“傻人傻念”四个字，我们已经讲了好多天。傻人傻念，傻人傻念的要点在什么地方呢？在于能空掉。你本来呢不傻，表现得要傻，相上要傻。不计较这个，不计较叫傻，不分别叫傻，不执著叫傻，不妄想叫傻，老实叫傻，安住叫傻，相续叫傻，坚守也叫傻，和世间人的想法都不一样，所以叫傻。
那么这个傻是不是你天性本自具足啊？具足，不学就会。为什么不学就会的东西做不到呢？根源在哪里？根源在于你的我慢心。是不是我慢心啊？认为自己聪明啊，我怎么能甘心做个傻瓜呢？老想找点儿新的方法，找点儿新的感应，老想把现前的东西抓住别耽误，等等，是因为实际上是慢心在作怪。
慢心作怪呢，记住啊，慢心作怪，有几种形式：
第一种形式，由慢生疑。慢心会不会生疑啊？你这讲得对吗？你这做得对吗？你们这都啥样了？由慢生疑。那么疑呢，直接破坏善，直接破坏你的信根。所以慢，慢是信谁啊？慢是信自己，不是信佛，是不是啊？不是相信别人，所以这个“慢”字呢，害死人。由慢生疑。
好，急躁是怎么产生的啊？由慢生急啊。慢就产生急躁，因为你认为自己了不起，可以一下子都搞定啊，着急啊。由慢生急。
懒是怎么产生的？没关系等等看，是不是由慢生的懒啊？啊？所以根源都在我慢心。如果你是笨鸟先飞的心，如果你是乌龟赛跑的心，会不会有我慢啊？没有我慢，对不对？
那么你们说这个简单念、直接念、当下念，需要什么心？需要慢心来驾驭吗？没有我慢的老实心、谦卑心才能驾驭，对不对？我慢心能驾驭吗？我慢心能驾飞机，天天在天上作业。
这个追求神通感应是个什么心啊？也是我慢心。是不是啊？啊？认为自己聪明啊，跟别人不一样，搞搞神通感应多好啊，是不是？快啊。哎哟，你看看，神通感应可以知道我的前世今生啊，可以示现种种诡异呀，一下子就成就啦，一下子病就没啦，是不是这样？啊？
那一信神通感应，这个人会怎么样？你想想看。这个人一信神通感应，还有老实心没有啊？还有简单心没有啊？全部没有了。老实心、简单心、直接心、安住心、当下心，统统没有啦，相续的心也懒得搞啦，坚守的心更没有。“有神通多好啊。”这个神通是不是毒药啊？你有了神通，为什么释迦牟尼佛不让示现神通呢？（不）叫弟子,神通度人，不让去示现神通，神通度人，度不了人。因为你信的那个时候是佛还是神通啊？一旦你信了神通以后，这个心跟学佛，跟成佛，跟老实学佛、老实实践就……，聪明人搞妄想搞得多不多啊？
所以，我慢人，我慢人，由慢生疑，由慢生想，由慢生思，由慢生懒，可不可怕？由慢生散，“散乱”的“散”，由慢生乱，由慢生缓，不着急，有我慢嘛。所以这个慢，慢是我们很多问题的根源，甚至说百分之九十九的问题的根源都在“慢”字上。尤其是我们行持念佛三昧，念佛三昧里边，你们诸位行般舟三昧的，感觉好不好啊？良好。哎哟，这个慢心可不能生啊，明白了没有？你现在啊，其实越修行得深，定力越强，这个定力如果用来念佛，那自然是一个好事，如果用来不念佛会怎么样？哇，那脾气真大，火儿真足，那真够威猛，是不是啊？哇，正合你的实际状况。
记住啊，我们念佛人、般舟人一定要有涵养，能忍耐、能忍受，不能发火儿，不能急，不能我慢。好不好啊？如果你一发火，你这火啊，真的可以冲到三千大千世界之外了。法界是通的呀，你发火的时候，法界知不知道啊？都冒火啊，法界四处都冒火，你的法界四处更冒火，所以说我慢害死人。那你们想想看，这个人聪明，天天搞脑子，天天搞神通感应，天天到处搞新、搞奇，搞新鲜玩意，你们说可不可惜啊？
你看今天，善慈给大家分享了。你看憨厚老实，正规念佛念了两个多月，念到这个不能丢，这个不能断，这个不能，这个不能，不能断的，是不是啊？人家说你神经了，我就神经了。你看自不自豪？坚不坚定？是不是啊？丝毫不放在心上，是不是啊？要普通人说你神经了，你得跟他干一仗。
好，那么还有一个，跟这个慢字对应的是什么？修恭敬心。啊，这次讲法，讲的时间虽然短，但是大家恭敬心行持到位了。求法，求法的恭敬心，不说演到极致，至少形式上演到极致了。其实我告诉你啊，你们说这个下跪好不好啊？（众：好。）这个下跪能降伏，为什么要顶礼佛啊？顶礼，礼佛三拜，要用你尊贵的头来礼佛的足啊，就是要降伏贡高我慢，明白了没有啊？
为什么要经常礼佛三拜啊？拜佛就是皈依佛、皈依法、皈依僧，三拜。就是皈依佛，就是说那是无上的佛祖、佛陀，是你的法身慧命的指路明灯，是你的法身慧命所真实依止、无限依止、唯一依止之处。这是皈依佛，一个精神的象征一样。皈依法，是你要把自己的知见通通丢光，把佛的知见全部植到你脑子里边儿去，叫皈依法，这是第二拜。第三拜皈依僧，谁来引导你转换知见呢？谁来辅导你、帮助你真正皈依佛、皈依法、皈依僧呢？僧众。整个僧众是你的师父，师父只是这个僧众的一个代表。你看看，我们这么多大比丘、大比丘尼往前一坐，威仪庄严，你们生不生信心啊？生不生欢喜心啊？啊，好。
所以这个恭敬心，恭敬心具足的时候，法才开显。恭敬心具足的时候，你就能得利益。我这一段时间就经常会问很多人，按说，说句实在话，我们这一次对这个念佛法门的解释可以说是，不说开天辟地啊，也是非常少有的一次，讲得最简单、最直接、最深刻，是不是啊？我自吹自擂一下，好不好？讲得简单到极处，把简单讲到极处，把简单讲到极致，讲到极处。然后你们现在，抓得实在不实在啊？再不感到佛法和你是两张皮了，是不是啊？你怎么去，清楚了没有啊？清清楚楚，是不是啊？做到什么程度，到哪个位置，清楚不清楚啊？原来啊糊里糊涂，云里雾里，要我行，变成现在我要行，是不是啊？
那个我刚才上午讲的那个案例，第一条说，心里情绪的问题解决了。第二条，嫉妒心、嗔恨心解决了。第三条，孝顺心立了。第四条，淫欲心灭了。第五条，身体恢复清净了。第六条，财运好了。其实还有最重要的一条落了。他原来呢，看到这四个字“傻人傻念”，他说这个好，只管念，不管一切只管念，层次够了没有啊？不够，初级层次。只管念，你还作意在只管念，没有主动自觉只想念，没有再深到只有念，没有再深到只一念，没有再深到不念而念纯一念，是不是有很多层次啊？
坐不住啦，坐不住啦。这个五欲六尘是什么？火宅啊，看透了就知道是火宅。这个无形之火烧得猛不猛烈啊？这个妄想之火猛不猛啊？《无量寿经》上讲，“比如大火焚烧人身”，进一步讲，“比如大火焚烧三千大千世界”，这火大不大？人在里边要一心制意啊，这个时候你能不能一心制意啊？能不能？(众：能)做得到吗？做得到吗？（众：做得到）做得到吗？（众：做得到）。好，鼓掌，给自己加持一下。我们就干这个瓷器活，听明白了没有？你要真干，不要有怀疑，好不好啊？啊？所以，但是这个一切是以恭敬心为前提，如果不是恭敬心啊，千万记住啊，般舟最大的弯路就是搞神通，般舟最大的弯路就是境界相，境界相你入进去就完蛋。其实苦痛、难受、昏沉，是不是都是境界啊？都是境界。
你呀，说句实在话，人生就是个大境界相，对不对？人生是个大境界相。那中阴身呢，是超级境界相。你看中阴身是不是超级境界相啊？那我问你呀，中阴身有神通没有？有啊。中阴身有神通的时候，他的眼睛所看，耳朵所听，鼻子所闻，那思想所想，比人如何呀？啊？有过之而无不及，是不是啊？啊？那么好，中阴身遇到四大声音、四大断崖，还有105种境界的时候，你看看他反应贼快贼快的，是不是大境界相啊？是不是超级大境界相啊？哇，如果你去思维、分别这些境界，上不上当？上当吧。那刘姥姥进了大观园，看着到处新鲜，刘姥姥所有的知见对不对？刘姥姥说：“哎呀，这表这么小啊，你送我一个得了。”她不知道表小比表大还值钱，是不是呀？这个刘姥姥进大观园，她看得新鲜，啥都没见过，是不是啊？就像我跟你们讲的，有一个中阴身，给超拔上去了，哎呀，他说你这莲花太快了！他没见过莲花，他也不知道莲花啊。你也不够意思不告诉我，这也太吓人了，啊，这比飞机还快，你一上去那么会儿功夫，那人，你这人比蚂蚁大这么一点儿。所以听明白了没有？无为而治。不管它才是无上妙法。明白了没有？
不追求、不管它、不思维、不计量、不计较、不分别、不妄想，是不是妙法？你要知道五浊恶世啊，就像一个，说得难听的，就像一个垃圾场一样的，是不是啊？在天人看来，是不是垃圾啊？那蚂蚁吃东西，你看看忙乎半天，你们人看了怎么样？蚂蚁呢好在它不是吃屎的，是不是啊？那个不干净的地方，你们看的是什么？它们晃来晃去，拱来拱去，捣来捣去，里边还是那么回事，是不是啊？记住了没有？所以说你不在里边捞，你才能捞住佛号，不抓，你才能把佛号抓住，对不对？你在里边穷抓穷捞，最后你被抓被捞，捆得死死的，纠缠得死死的，记住了啊？所以我们讲啊，我们又讲了很形象的比方，这个五欲六尘啊，就像这个男人追那个女人，女人要拒绝，不拒绝这个故事就没完，是不是这个道理啊？这同样的道理，等等。所以迅离五浊生净土，这个“迅”字重不重要啊？这个“离”字重不重要啊？你说我还年轻着呢，等我退休了80岁再说，能不能活到80岁都不知道，好不好？好。那么这个老实到极致就是恭敬。恭敬能生万法，恭敬能承载万法。
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