◎ 傻人傻念的妙，妙在哪儿？它就能坚持更长的时间。首先方向要对，方向要对了，其次你要拼命跑啊。你虽然是兔子，比乌龟跑得快得多，但是你方式不对，你还老想懒惰懈怠，就被乌龟给超了。
◎ 方向选对了，后边的事情取决于什么？取决于相续和坚守。只有你坚持的时候，心是摄起来的，是集中的，明白了没有？制心一处，无事不办。不坚持的时候，心怎么样？很容易散，很容易受到扰动。
◎ 你如果真的清醒的时候，你会感受到它这个乌云压顶的，罩顶的，分层罩顶罩进来的过程。所以，你如果在这儿，你一感到有这个罩的一点点感受的时候，马上要警觉，站起来，明白了没有？它就入侵不进来了。它入侵进来，发作很快。你要给它机会，它就马上发作；你不给它机会，它就憋死了，发作不了。
◎ 我们的习性啊，想睡觉，对不对？习性想睡觉，认为自己没睡够，认为自己亏欠了。
◎ 那为什么打你个嘴巴子你就不睡了呢？可见，只是你自我陶醉而已，明白了没有？实际上需不需要睡呢？实际上需要很少的睡眠，都是我们人的贪心把它扩大了，
◎ 长期通宵的人呢，他这个身体呀，有的时候也发贱，他自动会睡的，但是你的心不一定睡着。你知道这个特点以后，你就尽量不要坐，或者坐了要及时起来，这个问题就解决了。
◎ 哈欠一下，管不管用啊？它解乏，明白了没有？长期不睡的人，他就会打哈欠。打哈欠是不是表明他很困很累呢？其实他不是很困，也不一定很累。如果你想哈欠不要有，不要有一丝的睡意，那你就睡吧，一天睡12小时你也不够。就是你要想不睡，不瞌睡，这一点点东西就要付出很大很大的代价。
◎ 一点点坚持，就会带来太多的功德利益。这一点点不满足就会带来多少？无穷无尽的灾祸，带来极多的放逸、懈怠。
◎ 咱们吃饭的时候，这一点点也很重要，“敬请各位大德慢慢用斋。”你看简不简单？很简单明了，有没有加持？你看看，这全部解决问题了，这个“敬”很重要，就表明恭敬。“请”，大家听了都很舒服，是不是？尊重大家。“大德”，你感觉不错，这地方都把我当大德，是不是？“慢慢用斋”，有没有法啊？结斋的时候，“没有用完斋的大德，请慢慢用斋；用完斋的大德，请先行结斋”。然后“当，当当，当”，欸，给大家一个缓冲的余地，“萨多南”。这个一点点重不重要啊？这一点点很重要。
◎ 我们比如走这个，比如说走得威仪，走直线，拐直角，就这么简单。如果我们大家都这样走，这个整个宝泉寺的能量场足不足啊？鬼神起不起敬啊？肃然起敬。你看这个能量场大不大？这一点点努力值不值得？明白了没有？而且你人走路都这样走，那你想想，你心摄住摄不住？乱不乱？摄心不乱哪。
◎ 庙里修行有没有小事啊？只要你做，都是大功德。严格要求自己，全力以赴，全心全意，好不好？简单、直接、不随余法，好不好？
◎ 坚持，坚守非常重要，功德非常巨大，凡是坚持下来的功德大不大？你的最大的功德在哪里？你的最大的功德一定是坚持得来的。没坚持，得到的功德大不大？你没坚持，得到的功德就是一加一等于二。你小的时候就会算，现在还会算，将来还会算。你算对了没有？算对了。加多少分？不加分。因为这分已经有了，是不是？你算来算去还是一加一，一加二是多少？不知道，一加三是多少？也不知道。那你还能加分吗？层次提升了才加分。
◎ 你要把坚守，坚守，你要受用，直接把一真法界抓住了，直接把一切功德抓住了，这是理。那么，你这个事上坚持、坚守，功德大不大？坚持到了以后，坚守到位以后，突破了，你高不高兴啊？
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