这个修行，你按照我这样一个线路来进行，你把心调整到位，你把信修整到位，把自己的信心坚定到位，发心发到位，然后当下你做到位，不偷懒、不偷心、不折扣，是不是啊？相续，你当下做到位以后，你没有马上满足感，还要去做相续，相续当中你能够不断地坚守。如此下来，直接跟一真法界挂上钩，相续即永恒，坚守即一真。好不好啊？有没有达到一生补处啊？因为，这个法永远不变了，这个法就能达到自致成佛的效果，这个法就让你无量光、无量寿、无量能，你不就是一生补处吗？是不是？当下你人没到极乐世界，心到极乐世界了没有？因为啊，你跟极乐世界的菩萨心地一样，跟阿弥陀佛的心地一样。你是心是佛，即心即佛，心独一作、独一是，心作心是，只是佛，没有别的东西，好不好啊？你看看，这个法，究不究竟？了不了义？直不直接？根不根本？究竟了义啊，简单直接啊。是不是？好。阿弥陀佛！
我就讲啊，我现在就归于简单，刚才讲归简单了。我在关房里边就想啊，真正就自己解脱了，明白了没有？所以，这里边就归于这样的简单，归于直接。
那里边，在关房里，说句老实话，有所得没有啊？别笑话我啊，中间很多有所得。哎呦，感觉，哎，这个好；哎，这个好。结果，你念这个好，以为有所得的时候，下次再念佛，找到找不到？完全找不到了。后来我才发现，找啥最好？找啥东西最好？啊？啥也不找最好，是吧？错，找这个傻人傻念最好，找这个简单念、直接念最好。是不是啊？这个最简单里边有含一切。不就简单念、直接念、当下念吗？有情绪就有情绪念，哭就哭着念，喊就喊着念，笑就笑着念，累就累着念，困就困着念，恐怖就恐怖着念，烦着就烦着念。就是随便它，安住当下只管念，好不好啊？（众：好。）
表面上简单，其实它简单不简单呀？（众：不简单）哇，它狡猾狡猾的。这个也是我的范畴，这个也是我的势力范围，这个也是我的地盘。你看看，狡不狡猾啊？你现在复杂，表面上你很聪明，其实你很笨。为啥？因为你只有一个地盘。哎，这样念摄心，这样念感觉良好，是不是只有一个地盘啊？找不到这个地盘你就发懵了，对不对？可是现在简单念、直接念，你是不是拥有所有的地盘啊？在所有的情形下，所有的环境当中，所有的对境当中，你都可以念。这个简单吗？哇！简单才最最不简单。明白了没有？所以不要再找你那个复杂了，不要自作聪明了，你要想搞脑汁，就在简单里去找。简单里边能不能找到极致，能不能找到好多东西啊？简单即全部。所以这里边要修证的，你们在行法的时候，就找这个简单里边的全部，找简单里边，你一样一样去找，一样一样找就能找到全部了。你如果一下子找全部，找得到不？你把全部当一个概念来找了，当一个感受来找了，就错。在此我们解释清楚简单即全部，当下即圆满，相续即永恒，坚守即一真。
那么，我就想了，哦，原来一切念佛归到直接、简单，直接、简单归到当下，是不是啊？当下的要点在于能够安住。安住了，念佛自然就相续不断了。如果不安住，那就是有病，就是带病作业。是不是啊？如果安住了、安定了，哇，这个当下好不好啊？就当下做对了。然后当下做对了，相续才有意义，相续做对。相续做对了，中间遇到情况、遇到问题都能坚守，就全了，都圆满了，就能自致成佛。好不好？我就归到这个地方。
进一步归纳，哇，我就想，这个念佛原来就是我们的清净自性，就是法界的自性，固有的自性。对不对？(众：对。）哇，除了念佛之外，原来本来无一物，何处惹尘埃。是不是啊？所以念佛，我们六祖讲的呢，多少个字？20个字。哪20个字，大家说说看？本什么？本什么？本无生灭（一组），本自清净（一组），本无动摇（一组），能生万法（一组）。还有一组呢？交给大家一个作业，你回去查查《六祖坛经》，这20个字是啥？你对照一下。
你现在抓住了这个念佛的摩尼宝珠的时候，这个摩尼宝珠能生万法，能不能生出一切圆满的功德呀？（众：能。）都能成佛了，还不圆满？还需要求神通感应吗？还眼气人家，“哇，那个人有神通啊”，他是鬼通，他是仙通，他是附体通，不要羡慕，明白了没有？那个通能让你解脱吗？记住啊，那就不羡慕了。明白了没有？羡慕别人见佛了，有境界了，羡慕不羡慕啊？不要羡慕。
何为见佛啊？念佛见佛，见佛了没有？见哪个佛了？见阿弥陀佛了？见的是法性佛啊。明白了没有？见的是能成佛的那个法，直接简单当下成佛的那个法。那你念佛的时候成佛了没有，你告诉我？不敢吭声。成没成佛啊？成什么佛啊？分证即佛。明白了没有？分证即佛，这个级别高不高啊？因为当下你和阿弥陀佛有没有完全相应啊？有没有完全相应？有，要有这个信心。有没有完全啥？我又傻了，刚才讲完全啥？相应啊？有没有？（众：有）要给自己加持，好不好？所以你要记住，当下即成佛，但不是圆满的佛。明白了没有？当下，就算你比较谦卑点，当下我也摸了一把佛的影子啊。摸着了没有啊？好，恭喜大家，都是影子佛。阿弥陀佛。
这样归真，归真了没有？心态上归真了，信心上归真了，发心上归真了，当下归真了，行持的心归真了，是不是啊？那遇到任何困难对境的时候也归真了，一切心地真的装到肚子里边去了。老实不老实啊？不担心了。是不是啊？我们把自己交给佛，最好的方式是什么？念佛。念佛就等于把自己交给佛了，你就要做的就这一件简单的事而已。能不能做得到？佛对你承包了没有？总承包。管不管你？管到底、管到位。用啥管？用佛力来管你呀，用佛的功德海来滋润、浇灌你呀，好不好啊？直接把你拉到法界的正能量中心，来把你炼，炼，久炼成钢，好不好啊？用法界的这个总熔炉来炼，让你进入法界之总禅定，无上甚深微妙禅。好不好？好。阿弥陀佛。
所以，你看，本来无一物，何处惹尘埃？本自清净，本无生灭，本自具足，本无动摇。就不受干扰啊，是不是？哎，你再怎么诱惑我，就像那个男人再怎么来黏你，赶紧拒绝。你往这儿一站，那眼神不飘，如如不动，他一看，哇，这哪是人哪，哇，这不是观音菩萨吗？好不好？祝愿大家人人都是观音菩萨，好不好？阿弥陀佛。
所以，你自不动，他就不摇，明白了没有？你一动，他就使劲摇，这就完了。本无动摇，本无生灭，本自具足，本自清净，本来清不清净啊？本自圆不圆满哪？那你干吗往外瞧、往外找呢？这个圆满大不大啊？因为你和法界共融，和阿弥陀佛共振，和阿弥陀佛一心，他的心就在你的心里边，你的心就在他的心里边，他的功德全部归你，你直接入法界流、汇法界海，在佛的功德海里边遨游。好不好啊？（众：好。）哇！阿弥陀佛。
这就是真，如果你想得清就叫见性，就叫明心见性，就叫见光明海、见光明藏。好不好？都在里边。你给自己编点漂亮的词啊，让自己高兴点，行不行？好不好？你要自己说服自己，不要老听，师父说的对吗？你要想，哎呀，自己编啊，我入法界流，我汇法界海，我见光明藏，我已明心见性，我也本来无一物何处惹尘埃，原来我本自清净，原来我本无生灭，原来它本无动摇，原来它本自具足，原来它能生一切。哇，有没有加持力呀？恭喜大家，自我加持，无上妙法都得到了，好不好啊？阿弥陀佛。
摘自《狠抓落实（五）傻人傻念心 见缝插针堵漏心》
本篇文章来源于网络，仅供参考！