好，接着讲非常重要的。念佛的时候一定要训练自己念佛当中不急不躁的心。不要一味地唱，不要一味地闭嘴，唱和养要很好的结合起来，唱养结合。我这次在咱们那边的观音寺呢，详细地讲了唱养结合的问题。大家可以把这个录音还有录像，到时候好好看一看。记着啊，把这个问题好好看一看、诵一诵、写一写。
好，你看啊。早晨的时候念佛，你力气足的时候就念“阿（a）弥陀佛……”（白话即字诀）你就连着念。力气不足的时候，可不可以间跳着（字）念呢？懂了没有？还有，你咽口水的时候，你想什么时候咽口水就咽口水，不要忘了咽口水的时间。你能善用咽口水就是不急不躁，你老舍不得咽，口水都流出来就是急躁心。记住了没有啊？记住了啊。这个要记住，一定要会咽口水，一定要会调整呼吸。明白了没有？
你看啊，中午叫你们过斋的时候，“南无阿弥陀佛”（空两拍）记住啊，“佛！”要噶然止住，狂心顿歇。不要“佛—”，这就没有养了，明白了没有？这个顿音，“佛”，这个能够统一节奏，还能够养自己的气，养自己的心，养自己的身体。好不好啊？你看啊，“佛”（停顿两拍），这时候赶紧吸气，“南无阿弥陀佛”（空两拍）。“南无”，你看这个就从容不迫了，明白了吧？一定把气，你看又止不住，停不下来了，随喜。这就摄心了，就停不住。你不摄心啊，恨不得赶紧停了，赶紧跑掉，是不是啊？所以记住，这是两个世界，两重天。
你看啊，这个“佛”，“哒、哒”两拍，吸气，换气，一定要学会换好气。哪怕你后边那个字不跟，你都要把气换好。你换好了气，共振共振，是总体上共振，明白了没有？不是要你每个字都振上去，把自己振晕掉，振蒙掉。这是质。
所以你们记住啊，唱养结合而不偷懒，不失精进，绝不懈怠。所以我跟你讲，放而不逸，懈而不怠，懒而不惰。记住了没有？适当的一点点修整是需要的，也是难以避免的，但是关键在不逸、不惰、不散、不乱。记住了没有？如果你能做到这个，就能做到意无懈时。如果你没有这个休息，这个休止的时间，你一味的急躁，一味的精进，你很快就灭掉。你嗓子哑了，喊不动了，有挫折感，也没脾气了，就勉强对付了。所以，你们要用心慢慢跟，明白了吧？收敛法则。我过去讲的很多东西，你要体会里边所讲的，这里边都是训练你不急不躁、不肤浅的心，如如不动、淡定自若的心。好不好啊？阿弥陀佛！
这几天我们讲的主题都是狠抓落实，要落实到位。好，落实到位当中，第一个，当下心要落实到位。当下心不严格、不认真、不细致，有折扣、有侥幸心，还想讨价还价，这都是不落实。当下做对，非常重要，当下圆以后才圆。往生是当下的事，还是以后的事啊？如果你当下，你认为当下你所行的这个法则不能往生，就别练了，就练错了。记住了没有？记住了没有？（众：记住了。）后面这个声音问得轻，这是不急不躁的问，有杀伤力。明白了没有？记住了没有？记住了没有？记住了没有？这是个急躁心，你说这师父发狂了，怎么这么没定心？对不对呀？记住了没有？（大众：记住了）记住了没有？（大众：记住了）这就是个定心，不急不躁心。好不好啊？
所以修行啊要善用其心，把我们的心调整到位。那么第一，当下要到位；第二，相续要到位；第三，坚守要到位；（第四，）坚守不退要到位。如果这几个到位能到位了，你能不能成就啊？（大众：能）所以，相续怎么能到位呢？心态里面有个绝对的心啊，破时间相。破时间相，最究竟的心是什么？
《大势至菩萨念佛圆通章》讲，如染香人身有香气。是不是？《般舟经》讲了一个，三个男人找三个女人，不是三个女人，三个男人找三个妓女。欲心动了以后怎么样？系意勤求，无时暂废啊。这个里边有很大的法啊，好好想一想啊。
《无量寿经》讲啊，比如海水斗量，或者叫斗量大海，历经劫数，精进不止，历经劫数，会当克期。有没有法啊？这里边能不能降服你的急躁心啊？能不能树立慢慢积累，点滴积累的心啊？点滴积累的心，重不重要啊？只管一点一滴的积累，不管积累到什么程度，也不管需要多长时间，这个心态好不好啊？这是真正的老实心。明白了没有？
就像我问刚才，今天上午来的那个小朋友，你想什么时候好啊？“我很快就会好的”，这个心里边还有急躁的成分。佛说什么时候好，就什么时候好。什么时候好，那是佛的事，不是我的事。这个心态好不好啊？恭喜你，保持这个心态，好不好啊？这是你能获得如来大定的最好的心法。一切交给如来了，你这个心是不是如来之心啊。一切交给如来了，你还有没有不放下心啊？心定了没有啊？哇，是不是真正的如如不动的心啊？不是啊？（大众：是）如如不动的心，这就是如来大定。好不好？恭喜大家喜得如来大定，如如不动，重视点滴的积累。
这个木头弯了，只有一法能让它直。怎么直啊？慢慢地熏。记住了没有？慢慢地熏才有妙用，记住了没有？你能够懂得慢慢熏的无上妙用，你就能安住当下，一声佛号念啊、念啊、念。妙不妙啊？不知不觉，自致成佛，圆成佛道。好不好？阿弥陀佛。恭喜大家从此以后啊，不急、不躁、不浮躁，点滴积累，自得心开，自致成佛，圆成佛道。好不好？阿弥陀佛。
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