好，这个修师父，要修到恭敬到位。那么诵经典，恭敬心到位了没有啊？哎呀，有的人就在那儿诵经典是完成遍数。诵七千遍，有用没有啊？我们下边有一个徒弟现在不来了，据说，我这是个方便说，你不要对号入座啊。你们看到过有没有诵七千遍的呀？（大众：有）有？真有啊？哎呦，随喜随喜！好，掌声随喜一下。
我讲这个数字是虚中有实、实中有虚、虚虚实实。所以诵了七千遍的《无量寿经》啊！（她）说,般舟不究竟了义，你们都没有信愿，都不能往生，她才决定往生。对不对呀？对的？对的？（大众：不对）哇！所以呀，这些都是误区啊。
这次香港的法会上，我没去啊，我听别人讲的，说特别强调了一个主题。说什么呢？现在逼着这些老头老太太们,回去都去读《无量寿经》去了，说不读《无量寿经》不能往生，现在全国倒是掀起了读诵《无量寿经》的热潮。他说必须读诵才能往生，不读诵就不能往生。这话对不对呀？绝对的错误啊，没有得到真实义呀。所以在这次香港法会上，特别强调一个主题，说你逼着这些老头老太太，你这个危言耸听，说他们不能往生，让他们去诵《无量寿经》去，害没害人家的法身慧命啊？海贤老和尚诵《无量寿经》了吗？锅炉匠诵《无量寿经》了吗？那个“叮叮当当”，那个铁匠，黄铁匠，诵《无量寿经》了吗？都没有啊。是不是啊？其实，这些不诵《无量寿经》的人，往生的品位还高，诵《无量寿经》的,往生的不知道啥。不一定品位低呀，明白这个意思了没有？所以这是不究竟了义，这个理解错误。
说，谁说我错误了？你看啊，《无量寿经》第四十七品福慧始闻（品）里边讲了：闻已受持及书写，读诵赞演并供养，如是一心求净方，决定往生极乐国。你看看，写得很清楚嘛，“读诵赞演并供养，如是一心求净方，决定往生极乐国”，你怎么能不读呢？我一看真是开眼界了。前边一句是什么？“闻已受持及书写”，看到了没有？闻，闻到《无量寿经》；受持，受持《无量寿经》。何为受持《无量寿经》啊？（大众：念佛）对。《无量寿经》四十八愿，归六个字，《无量寿经》归六个字。
我上次闭关啊，诵《无量寿经》，开始的时候我对这个读诵，说句实在话，我也不太感冒。哎呀，我觉得一遍念、一遍念，念得人头皮发麻，哪有这功夫啊？是不是啊？不念，看几遍还是可以的。看几遍就觉得若有所思、若有所想，绝对有所得。这个有所得的心就害死自己。知道吧？我看这么多经典，其实经典都是看几遍而已，应该说五遍以内，不会多看的。看完了之后，以看为得，就跟觉得自己得到了一样；以看为证，好像自己多少程度证得一点了。这个很浅薄，很肤浅啊，急躁心啊！
后来我不是跟大家讲了吗？这个《法华经》啊有诱惑力，《法华经》讲什么呢？说你能闭一个法华关，二十一天，能消灭一切，就是忏不掉的罪、消不掉的罪、一切生死重罪。这个有没有诱惑力啊？哇，我一看就来劲了。我说这个好，我也清净一下，就二十一天嘛，是不是啊？但是要求这二十一天除了诵《法华经》之外，念《法华经》、想《法华经》、诵《法华经》之外，别的什么都不能干。这是我有史以来，第一次用二十一天来读一部经典。这二十一天读经，读到最后我就发现，如来所赞扬的，其中最重要的有两个字，就是“读诵”。而且“读诵”这两个字啊，是在什么地方讲的呢？是在多宝塔下，开这个法界最最盛大的一场净土法会里边讲的。
为什么是最最盛大的一场净土法会，最最微妙的一场净土法会？大家去查经典，去想去啊，《法华经》里边。在这场法会里边，释迦佛就讲了，当时释迦佛和多宝如来坐在一处，与众宣讲。当时释迦佛（的）所有各世界微尘数的自己的分身，都回来，都到娑婆世界来集中。娑婆世界装不下，然后把这个娑婆世界扩大了多少倍，你们去查一查多少佛国。然后把所有佛国里边的五浊恶世的东西统统移走，然后让这些分身都坐下来，所以这是净土第一。那个时候娑婆世界变成什么？琉璃地，一切庄严都尽足、尽有、尽善、尽美，这个时候开的一场净土法会。这时候释迦佛讲了，谁能读诵这部经典，谁能受持这部经典，就讲这个。
我说这么重要的开示，为什么开示这几个字呢？我说我就试一下吧。我既然以佛知见为我知见，《法华经》讲开、示、悟、入佛知见嘛，我不要有自己的知见嘛。它让我读，我就读呗；让我诵，我就诵；让我抄写就抄写嘛。结果我就用二十一天的时间来读诵，来思惟、忆念这部经典。结果二十一天结束了我没读够，又延长了一周，二十八天。我想这下清净了，自己觉得全部把业障消除了，知道吧。累世累劫啊，就算你这辈子没有造业，以前的辈子造的业多不多啊？多极了。所以给我们信心啊，我们这个世界五浊恶世，不知道自己犯了多少错啊，有意无意。我就懂得读诵了。
结果后来，在这个基础上去诵《无量寿经》。《无量寿经》诵完了，我说怎么整个《无量寿经》只讲了一个皈依的事呢？皈依阿弥陀佛嘛。你把皈依阿弥陀佛做到极致，那就到净土了。简不简单？
所以梦参老和尚，我在居士的时候，我的皈依恩师上梦下参老和尚，五台山的。我带着我们家几十口子人，包了一辆车跑过去，老人家单独给我们授持了……我那时候很急躁，我写了封信给他，请老人家给我们全家授持三皈五戒。结果人家到时候给我们授了，就授了个三皈，不给我们授五戒。我还纳闷，我说老人家为什么不给我们授五戒呢？因为我们请求这么强烈。后来才知道老人家慈悲啊，事后我知道，我这些家属们说，我们家老二疯了、迷了，念佛念得入迷了，这得拽回来。怎么办呢？我们得随顺他，他说皈依咱们跟着他皈依去。他们不是真心皈依，是为了糊弄我，想借机会把我劝走，是这么回事。可能梦老还是知道我们家的实情，所以他想你们受了五戒都变成破戒的了，所以就没给他们授。我们感恩上梦下参老和尚大慈大悲啊，好不好？
老人家，我就（记忆）非常深刻，给我们开示。说你们回家以后啊，每天……就像我说五五法则一样，原话我忘记了。每天你就念：皈依佛，皈依法，皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。永不堕地狱、恶鬼、畜生。哇，这个加持力大不大？我们为什么要学佛？怕堕三恶道。是不是啊？我一皈依一下，就永不堕恶鬼、畜生、地狱。哇！这个有力量啊。所以每天就念。开始的时候是不是真心皈依啊？有那么一点心。有没有做到极致啊？没有啊。念得久了有没有用啊？有大用啦。他知道我们修别的不相应，我们这些人因为皈依心还没有到位，所以要求我们每一天都要念皈依文。每天念，念几遍。你要记住啊。那么这个妙不妙啊？（大众：妙）
好，我们大家合掌，感恩上梦下参老和尚：一心顶礼上梦下参老和尚（三遍）。阿弥陀佛！他就是要修这个皈依。皈依，核心就是要放下我慢，放下我的知见皈依佛。以佛的知见为我的知见，叫皈依佛；全心靠倒在佛身上，叫皈依佛；相信这个佛能解决我们的一切问题，叫皈依佛；念佛第一，顺便活着，叫皈依佛；舍命全交，一生靠倒叫皈依佛。这叫做到极致，明白了没有啊？不要说：“我皈依了啊，今天早上我还念，皈依佛、皈依法、皈依僧。”（那只是）嘴巴在念，记住了吧？所以要修一个皈依心，皈依的心到位才可以。那么你说“我很虔诚”，你皈依的心能不能相续，皈依的心能不能坚守，皈依的心能不能深入、能不能增长、能不能坚固、能不能不退，都有非常多的内涵。
好，那么我们这就是讲要恭敬心、感恩心、视师如佛心。对佛的恭敬心要不要修啊？（大众：要）所以要修啊，修供养啊。有机会呢，你们买点好香供一供。我这次，那天就发心了，供养啊。我说要买点好香供养佛菩萨。这香一供养，一点香，真不错。还有供灯，这些东西都能庄严其心，洗涤其心。我还做了好多偈子，让我看到这个香啊，这么飘起来。这个以后给大家分享，很好，感觉非常好。那么给大家提个小小的建议，自己去买一罐好香放在家里。当你心情不好的时候，情绪不好的时候，点支香，你说师父教我的。心马上就静下来了，知道吧。
当时人家给我送了一罐好香，说句老实话，我最讨厌这种繁文缛节，我念阿弥陀佛就完了，搞这些东西啰嗦干啥？其实还是一个急躁心，粗糙的心，不恭敬的心啊。我开始不注意这个东西，我老叫你们：“般舟道场不准点香，这佛菩萨不需要你的香。你全是用来熏自己的，熏得咳嗽。”但是一定要搞好香啊，你搞那个化学香确实熏自己的，也不恭敬，那就活该受罪，买好点香。那天人家送一罐好香，我这个土包子没玩过这个玩意，我这一点一闻，哇，心马上静下来、定下来。我突然就有所悟，要不要供佛啊？（大众：要）原来有这么大的妙用，后来我就开始请这个好的香，请好的香，然后供佛。尤其是你碰到难题的时候，你点上几支香啊，那个心可真定啊，马上得到加持。好不好啊。（大众：好）
后来，我说将来我开发一款产品，我这是方便说啊，你们不要找我要啊。我说，搞一个香管，这一管香外边搞得很漂亮，《心经》啊，我们这个大势至菩萨的《念佛圆通章》号称我们净宗的心法，类似这些东西，把它们在外边刻上，挺漂亮的。这边一个塞子一拿出来，这就可以插香，插香板。这边一打开，香一拿出来，一点着……。带在身上，方便吧？这个香啊、花啊、灯啊，供养真的很重要。磕头，唱赞供养，称名供养，礼拜供养，广修供养。好不好啊？（大众：好）
我原来也不理解，我研究《法华经》的时候，我就逐字研究。我看佛授记的时候啊，你们去研究一下这个数量关系。每一个授记成佛的人，都要供养几万尊佛的，只有个别的，（供养）百千万亿尊佛的，很多呀。我说这啥授记呀？我好不容易得了个授记，还要供养百千万亿尊佛，我还得活百千万亿尊佛的那个时代，供养完了我才能成佛。（你们）有没有这个想法啊？我想不通啊。我说供养佛还供养这么多，我天天念佛不就供养了吗？我想不通。我就研究“供养”这俩字，然后研究为什么这个人要供养这么多万尊佛，这么千万尊，那个要百千万尊，那个要百千万亿尊，那个还要微尘数世界的佛？你看看，你们再去研究一下，他说有多少千新学菩萨，就新入门的菩萨也授记他们成佛了，是不是啊？要供养多少多少微尘数的佛，才能成佛。
为什么要修供养啊？你看，极乐世界每于晨朝干啥？供养他方多少佛啊？（众：十万亿佛。）十万亿是表法的。极乐世界的菩萨们修不修供养啊？（你看）《歌叹佛德（品）》（里面），（都）干啥去了？供养佛了。明白了没有？你看啊，发心到位了就是顿。无上圆顿之法，就是高度，就是发动机，就是力量。可是呢，发心到位了以后啊，不急修，不是不急，是不急躁修行的那个心，一步一步修上去的那个心，熏陶的那个心到位。明白了没有？就像我发心把大海舀干，就用这个勺子把它舀干，用斗啊。历经劫数精进不止，这就是发的是恒心，发的是行持的心到位；火候积累的心要到位；这个一点一点熏染，一点一点熏陶，一点一点改进，彻底完全改进的心到位，你们这个心到不到位啊？到位了？（大众：没有）要改，好不好啊？这个心到位了，心就老实了。为什么心不老实？因为这个心不到位，所以大家都不老实。咋没效果呢？是不是？咋还没感觉呢？说是见佛见佛，这不是骗死人吗，我怎么见不着佛呢？
摘自《狠抓落实（感恩心 视师如佛心 简单心）》
本篇文章来源于网络，仅供参考！